講座現(xiàn)場(chǎng)

當(dāng)時(shí)在歐洲人心目中,，中國(guó)是一個(gè)了不起的國(guó)家，所以，哥倫布,、麥哲倫才會(huì)千辛萬(wàn)苦繞過(guò)半個(gè)地球?qū)ふ业街袊?guó)之路。但是,，接下來(lái)史景遷先生說(shuō)：“誰(shuí)也沒(méi)有料到,，明朝的統(tǒng)治者不到五十年就將自己的王朝斷送于暴力，將混亂的國(guó)家重新帶入有序軌道的,，既非反叛的農(nóng)民,，也不是與朝廷離異的士大夫，而是越過(guò)明朝邊境的自稱‘滿洲’的女真人,?！?/p>

當(dāng)時(shí)的女真作為一個(gè)很落后的部族，為什么能夠統(tǒng)一中國(guó),？旗人入關(guān)之初共有兵丁約16.5萬(wàn)人,，能把一億二千萬(wàn)人、疆域遼闊,、經(jīng)濟(jì)文化非常發(fā)達(dá)的明朝征服，看上去是一件不可能的事情,。

明清易代,，經(jīng)濟(jì)文化繁榮的明朝為什么就被當(dāng)時(shí)所謂的半野蠻人接管了？甚至于明朝還沒(méi)有最后滅亡,，大家就在反思了,。崇禎皇帝在遺詔寫(xiě)到：“朕涼德藐躬，上干天咎,，然皆諸臣誤朕,。”認(rèn)為是大臣誤國(guó),。李自成包圍了北京城發(fā)布了一道勸降檄文：“君非甚暗,，孤立而煬蔽恒多；臣盡行私,，比黨而公忠絕少,。”也是歸咎于大臣,。

接著大家又反思清朝為什么可以取代明朝。清代所修《明史》代表了清朝官方的態(tài)度,，認(rèn)為崇禎皇帝并不是一個(gè)亡國(guó)之君,，而是當(dāng)亡國(guó)之運(yùn)。明朝的氣運(yùn)已經(jīng)不行了，天命轉(zhuǎn)移到大清,，所以被取代是必然的,。

進(jìn)入二十世紀(jì)特別是后半期，我國(guó)的歷史學(xué)家如翦伯贊先生就認(rèn)為,，一方面是統(tǒng)治者貪污腐化,，荒淫無(wú)恥；一方面是百姓饑寒交迫,，流離死亡,，從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度來(lái)說(shuō)明朝滅亡是必然的。影響更大的是郭沫若先生《甲申三百年祭》,，也是從階級(jí)斗爭(zhēng)史學(xué)的角度來(lái)說(shuō)明朝的腐朽統(tǒng)治必定被農(nóng)民起義推翻,，但他并沒(méi)有提到農(nóng)民起義馬上又被清朝一掃而光的事實(shí)。

李文治先生的《晚民民變》則講到李自成起義軍進(jìn)入北京城燒殺搶掠,，說(shuō)明農(nóng)民起義軍本身問(wèn)題也很多,，所以滅亡有更多的原因。復(fù)旦大學(xué)的樊樹(shù)志在《明史十講》一書(shū)中表示：明清易代是必然與偶然并存的,，代表了國(guó)內(nèi)主流的看法,，即明朝滅亡是一個(gè)必然的現(xiàn)象，根本在于階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題,。

北京大學(xué)趙世瑜先生總結(jié)了海外學(xué)者對(duì)明清易代的討論,，總共有：王朝更替、民族革命,、階級(jí)革命,、近代化和生態(tài)——災(zāi)害史五種解釋模式。另外網(wǎng)絡(luò)上還有一些新穎的觀點(diǎn),，如明朝糧食短缺論和明末鼠疫論等,。

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