對(duì)于日本而言,，對(duì)中國(guó)的感情是極為復(fù)雜的，唐宋之后,，日本嚷嚷著“中國(guó)已死”,，對(duì)中國(guó)極盡藐視。明朝與日本關(guān)系不好,，有過短暫的“蜜月期”,，然后豐臣秀吉就打過來了，跟大明拼死拼活打了七年,。后來明朝干脆閉關(guān)鎖國(guó),，就是想把小日本拒之門外。在這種緊張的環(huán)境下,，日本還是汲取了明朝的“養(yǎng)料”,，對(duì)明朝時(shí)期的中國(guó)人產(chǎn)生膜拜之情。有三個(gè)中國(guó)人,，曾經(jīng)深深影響了日本的文化和思想歷程,，也贏得了日本人的敬意。

1,、第一個(gè)：讓日本人俯首崇拜的王陽明

其實(shí),，何止是他，日本有數(shù)不清的政治家,、軍事家天天看王陽明的書,，并奉若珍寶。王陽明的粉絲有太多，從政壇風(fēng)云人物和作家,，大學(xué)教授,，銀行家，無一不是王陽明的“粉絲”,。

除此之外,，王陽明對(duì)毛主席和蔣介石的影響也很深遠(yuǎn)，毛主席曾經(jīng)逐字閱讀王陽明的說,，還感嘆說,，五百年來，也就這一個(gè)人能稱為“才子”,。蔣介石迷上王陽明,，還是早年留學(xué)日本的時(shí)候，受日本人影響,。

日本之所以能有今天，與王陽明的思想不無作用,，他們汲取了王陽明思想中真正的“養(yǎng)料”,，將他的學(xué)說發(fā)揚(yáng)光大。

王陽明的書是日本的和尚帶去的,。因?yàn)槊鞒m然官方不大和日本人來往,，佛教禪宗的“取經(jīng)”非常殷勤。日本僧侶不惜遠(yuǎn)渡重洋,，到中國(guó)尋宗求道,，王陽明的著作傳入日本。其實(shí)日本之前就學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，以前學(xué)的是程朱理學(xué),，學(xué)來學(xué)去也沒讓日本更加強(qiáng)盛，后來王陽明思想被引進(jìn)日本,，日本人一下子“開竅”了,，不但政壇互相傳閱，日本武士階層,，市民也爭(zhēng)相誦讀,。

王陽明學(xué)說經(jīng)過日本的“改進(jìn)”,，已經(jīng)具有了日本化的特點(diǎn)，王陽明強(qiáng)調(diào)“行知”，日本強(qiáng)調(diào)“行”的“實(shí)用性”,。日本是很講求實(shí)際的國(guó)家,，不會(huì)單純“修身養(yǎng)性”，更重要的是“實(shí)干”,。

在王陽明的誘導(dǎo)下,，日本出了一大批注重實(shí)干的企業(yè)家,。

2,、感動(dòng)整個(gè)日本的中國(guó)人——朱舜水

朱舜水是明朝遺民,，一個(gè)到死都不忘恢復(fù)故國(guó)的人。他原本是明朝的“文武全才第一”的考生,，被推薦到禮部當(dāng)官,，但他看官場(chǎng)污濁，世道敗壞,，所以放棄仕途，關(guān)門做學(xué)問,。清軍入侵后,，朱舜水開始抗?fàn)幍纳模m然不是“體制內(nèi)”官員,，但卻比吃俸祿的還愛國(guó),，不斷舉行起義，抗擊清朝,。他晚年流落到日本,，一邊在幕府教書，被奉為“國(guó)師”,，一邊到越南請(qǐng)求軍隊(duì)來挽回明朝江山,。為了中國(guó)，他奔波十多年,。

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