什么怪圈呢,?
拉美國家獨立后,并沒有改變當年西班牙殖民時期的以大土地莊園為主的經濟結構,,社會貧富差距不斷擴大,,各種矛盾不斷積累,結果就是爆發(fā)一場又一場革命,。
但是,,每次革命的爆發(fā),對本國社會結構的調整作用仍乏善可陳,。正如著名的拉美魔幻主義作家馬爾克斯描寫的那樣,,經過殘酷的內戰(zhàn)之后,,自由派和保守派的差距,,恐怕只剩下到底是周六還是周日去教堂,。
那些能夠掌握國家命脈和改善社會經濟結構的政治權力,始終被社會上層精英把持著,,普通大眾絕少有機會通過教育渠道實現自我提升,,始終跟政治無緣。
這種循環(huán)到了工業(yè)化時代來臨之后,,還是沒有本質的改變,。部分拉美國家要么干脆沒進行過工業(yè)化,要么即使進行了工業(yè)化,,依舊還是在這個怪圈里打轉,。
為什么會出現這種情況?
很簡單,。社會矛盾導致軍事政變后,,軍政府和右翼政黨執(zhí)政的政府也許會開始發(fā)展一些民族工業(yè),可是隨著經濟發(fā)展,,貧富差距問題在工業(yè)領域一樣變得突出,,奉行自由主義經濟的軍政府或者右翼政府因為大權獨攬,往往也開始貪腐化,,直接導致國內消費無力,、企業(yè)效率低下等問題。
結果呢,,整體經濟運行困難,,經濟危機再導致新的社會動蕩,新的一次革命,,或是政變,,就又在路上了。
除此之外,,在一個大土地莊園所有制占據主導地位的國家里,,要想實現工業(yè)化,很難,。為啥,?大量的資本被土地莊園固化了唄,這時候就必須大量依靠外資,,在經濟上嚴重依附外國,。
這么一來,勢必會讓某些國家有了操縱政局的抓手,,“香蕉共和國”這個詞就是這么來的,。
不過,我們需要明白的是,,發(fā)源于歐洲的現代左翼思想,,畢竟還是影響了拉美,,甚至曾經保守的天主教也在拉美出現了“解放神學”,這種在左翼思潮圖譜中頗為靠上的分支,。盡管拉美國家中社會底層人數龐大,,但是一旦得到有效的組織和動員,確實可以成為左翼革命的動力,。