什么怪圈呢?
拉美國家獨立后,,并沒有改變當年西班牙殖民時期的以大土地莊園為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),,社會貧富差距不斷擴大,各種矛盾不斷積累,,結(jié)果就是爆發(fā)一場又一場革命,。
但是,每次革命的爆發(fā),,對本國社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整作用仍乏善可陳,。正如著名的拉美魔幻主義作家馬爾克斯描寫的那樣,經(jīng)過殘酷的內(nèi)戰(zhàn)之后,,自由派和保守派的差距,,恐怕只剩下到底是周六還是周日去教堂。
那些能夠掌握國家命脈和改善社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的政治權(quán)力,,始終被社會上層精英把持著,,普通大眾絕少有機會通過教育渠道實現(xiàn)自我提升,始終跟政治無緣,。
這種循環(huán)到了工業(yè)化時代來臨之后,,還是沒有本質(zhì)的改變。部分拉美國家要么干脆沒進行過工業(yè)化,,要么即使進行了工業(yè)化,,依舊還是在這個怪圈里打轉(zhuǎn)。
為什么會出現(xiàn)這種情況,?
很簡單,。社會矛盾導致軍事政變后,,軍政府和右翼政黨執(zhí)政的政府也許會開始發(fā)展一些民族工業(yè),,可是隨著經(jīng)濟發(fā)展,貧富差距問題在工業(yè)領(lǐng)域一樣變得突出,,奉行自由主義經(jīng)濟的軍政府或者右翼政府因為大權(quán)獨攬,,往往也開始貪腐化,直接導致國內(nèi)消費無力、企業(yè)效率低下等問題,。
結(jié)果呢,,整體經(jīng)濟運行困難,經(jīng)濟危機再導致新的社會動蕩,,新的一次革命,,或是政變,就又在路上了,。
除此之外,,在一個大土地莊園所有制占據(jù)主導地位的國家里,要想實現(xiàn)工業(yè)化,,很難,。為啥?大量的資本被土地莊園固化了唄,,這時候就必須大量依靠外資,,在經(jīng)濟上嚴重依附外國。
這么一來,,勢必會讓某些國家有了操縱政局的抓手,,“香蕉共和國”這個詞就是這么來的。
不過,,我們需要明白的是,,發(fā)源于歐洲的現(xiàn)代左翼思想,畢竟還是影響了拉美,,甚至曾經(jīng)保守的天主教也在拉美出現(xiàn)了“解放神學”,,這種在左翼思潮圖譜中頗為靠上的分支。盡管拉美國家中社會底層人數(shù)龐大,,但是一旦得到有效的組織和動員,,確實可以成為左翼革命的動力。