顏謙業(yè)說，他的很多客戶在經(jīng)濟(jì)上都有困難,，但是如果有助于確保孩子進(jìn)入一個(gè)有名望的高中,，從而有可能進(jìn)入一個(gè)有名望的大學(xué)，那么他們?nèi)栽敢庵Ц稊?shù)以千計(jì)的金錢,?！斑@更像是一種文化上的東西，”他說,，“他們寧愿不買昂貴的運(yùn)動(dòng)鞋,，但他們會(huì)盡量讓孩子去上非常昂貴的預(yù)備學(xué)校?！?/p>

紐約市立大學(xué)皇后區(qū)學(xué)院的社會(huì)學(xué)教授平甲敏（音）表示,，在中國(guó)和韓國(guó)等國(guó)的多次移民浪潮之后,，亞洲輔導(dǎo)行業(yè)的痕跡就出現(xiàn)在了美國(guó)，它們是在20世紀(jì)60年代廢除長(zhǎng)期的排外移民法后出現(xiàn)的,，不過在20世紀(jì)80年代中國(guó),、韓國(guó)和南亞移民大量涌入之后，紐約等城市才第一次明顯注意到補(bǔ)習(xí)教育中心的存在,。平甲敏認(rèn)為,，法拉盛的備考中心是那些移民國(guó)家嚴(yán)格的“填鴨式學(xué)校”的衍生物——在中國(guó)叫“補(bǔ)習(xí)班”,，在韓國(guó)叫“補(bǔ)習(xí)學(xué)?！薄＿@種嚴(yán)格的要求被認(rèn)為是與中國(guó)等國(guó)以考試為基礎(chǔ)的全國(guó)教育體系相一致的必要做法——在中國(guó),，一次考試決定能上什么大學(xué),。“是儒家在強(qiáng)調(diào)孩子的教育,，”平甲敏說,。