新華社瑞士達(dá)沃斯１月２２日電? 專訪：“大邦者下流”——瑞士漢學(xué)家暢談中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代啟迪

新華社記者聶曉陽

“大邦者下流”,。在沒有“霸權(quán)”的世界里，各國更能夠和平共處,，共同締造一個更美好的共同未來,。在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會開幕前夕,，瑞士漢學(xué)家勝雅律教授接受新華社記者專訪時這樣說道。

達(dá)沃斯論壇將于１月２３日至２６日舉行,，主題為“在分化的世界中打造共同命運(yùn)”,。深諳中國傳統(tǒng)哲學(xué)的勝雅律認(rèn)為，中國古老的智慧在今天仍然充滿活力,，可以幫助與會者思考如何應(yīng)對全球面臨的挑戰(zhàn),。

現(xiàn)年７４歲的勝雅律是瑞士乃至歐洲著名的漢學(xué)家，１９８８年首次推出介紹“三十六計”的專著《智謀》,，該書被翻譯成十幾種文字,。２０１１年勝雅律翻譯出版德文版《孫子兵法》，２０１７年他的新書《瑞士之道》問世,。

在《瑞士之道》里,，勝雅律認(rèn)為，瑞士成功故事背后的生存和發(fā)展哲學(xué),，與中國先哲老子《道德經(jīng)》中的智慧不謀而合,。他舉例說，瑞士在１５１５年的一次對外戰(zhàn)爭中敗北之后，“決心安分守己,，不再企圖擴(kuò)大國土面積”,，結(jié)果不但保住了國家，而且?guī)装倌陙韼缀鯖]有發(fā)生過戰(zhàn)爭,。這一過程正好符合老子對于一個國家強(qiáng)大和弱小所秉持的辯證觀點(diǎn)：“強(qiáng)大處下,，柔弱處上?！?/p>

勝雅律說,，就像老子“萬物負(fù)陰而抱陽”的對立統(tǒng)一思想一樣，瑞士在國家治理中特別重視調(diào)和各種對立的因素,，促使德,、法、意等不同語言區(qū)的民眾和諧相處,，這是瑞士成功故事背后的重要原因,，而這一點(diǎn)對于全世界來說尤其值得深思。