（原標(biāo)題：亞洲女性單身現(xiàn)象上升,，合理嗎）

現(xiàn)今的婚姻價(jià)值更多建立在個(gè)人的自我成長(zhǎng)上,，選擇婚姻，是因?yàn)榛橐瞿軌虺删透玫淖约骸?/p>

近日,，哥倫比亞大學(xué)的錢岳博士在某演講平臺(tái)再次講到了“我們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚”的話題,。演講中，她列舉了亞洲一些國(guó)家地區(qū)四十年間30-34歲女性中未婚單身的比例,，像中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)從1970年的2%升至近40%,；韓國(guó)從1%增加到接近30%。中國(guó)大陸這項(xiàng)數(shù)據(jù)沒(méi)有那么驚人,，大約從1%升至5%,。

或許，中國(guó)社會(huì)也可能面臨30-34歲女性未婚單身現(xiàn)象急劇上升的時(shí)期,。這種在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)的單身主義現(xiàn)象合理嗎？

其實(shí),，沒(méi)什么不合理的,。如果把婚姻是一種權(quán)利，而權(quán)利意味著可以選擇,，也可以不選擇,，不選擇婚姻的生活方式當(dāng)然也是婚姻權(quán)利不可分割的一部分。

婚姻是一種人類社會(huì)的制度安排,，它在人類社會(huì)早期漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,，起著維系和聯(lián)結(jié)社會(huì)關(guān)系至關(guān)重要的作用，經(jīng)由婚姻而形成的家庭也是組成傳統(tǒng)社會(huì)的基本單元,。

從心理學(xué)角度看,，婚姻并非基于自然進(jìn)化的基因,，而是基于文化發(fā)展的謎米（文化傳承的單位），即它是社會(huì)文化的產(chǎn)物,，是在特定社會(huì)發(fā)展階段和文化規(guī)范下發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)組織方式,。

既然婚姻并非基于人性，因此,，從人性的多樣性角度,，總有些人類個(gè)體并不適應(yīng)或適合婚姻生活。當(dāng)今社會(huì),，相比于傳統(tǒng)社會(huì),，在對(duì)人性的理解，以及對(duì)多元化的人類行為模式能夠給予最大限度的包容和接納,。因此,，那些并不適合或適應(yīng)婚姻生活的個(gè)體，無(wú)須承受過(guò)去那種保守專橫的道德和社會(huì)規(guī)范,，而違心地接受婚姻形式,，他們可以自由選擇適應(yīng)自己的單身生活方式，而無(wú)任何違和感,。

從心理學(xué)角度看,，婚姻的本質(zhì)是建立一種伴侶模式的親密關(guān)系。而一個(gè)人是否需要或接受這種伴侶模式的親密關(guān)系,，很大程度上取決于他的依戀類型,。安全型依戀的個(gè)體會(huì)自然而然地締結(jié)和維系伴侶關(guān)系；癡迷型依戀的個(gè)體會(huì)不斷地尋求建立伴侶關(guān)系,，但又不斷地掙扎于對(duì)失去伴侶關(guān)系的焦慮之中,；恐懼型依戀的個(gè)體內(nèi)心向往著伴侶關(guān)系，卻又擔(dān)心從中受傷而躊躇不前,。這三種依戀類型的個(gè)體都愿意和希望建立伴侶關(guān)系,。