這種自信，同樣來自其他文明對中華文明的濃厚興趣與深刻認(rèn)可,。今年７月,，古巴國家裝飾藝術(shù)博物館考古學(xué)家尤萬里憑借碩士論文《景德鎮(zhèn)康熙外銷五彩瓷器研究——以古巴國家裝飾藝術(shù)博物館收藏為基礎(chǔ)》從中國江西景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)順利畢業(yè)，成為該校第一個(gè)從考古學(xué)專業(yè)畢業(yè)的外國學(xué)生,。作為古巴乃至拉美地區(qū)知名的中國古代陶瓷專家，他用４年時(shí)間在中國攻讀考古,，目的就是為了“回國后當(dāng)我面對館藏的中國瓷器，能夠不僅知其美而且知其所以美”,。

從認(rèn)知對方的文明，到了解對方的文明,，到比對自己的文明,，再到相融相濟(jì)地促進(jìn)雙方文明的進(jìn)步發(fā)展，正是“各美其美,、美人之美,、美美與共”的邏輯與哲學(xué)。相比這一文明交往的境界,，一些西方人鼓吹的文明優(yōu)越論,、文明沖突論相形見絀。

正如數(shù)十個(gè)國家２０１６年在首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)上共同發(fā)表的《敦煌宣言》所說：“各國人民友好交往綿延不絕,，不同文明之花競相綻放,，‘和平合作,、開放包容、互學(xué)互鑒,、互利共贏’的絲綢之路精神薪火相傳,，推動(dòng)了人類文明的不斷進(jìn)步?！?/p>

李新偉說：“當(dāng)你放眼世界，意識(shí)到人類社會(huì)有不同的發(fā)展道路,、各美其美時(shí)，你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地對自己的獨(dú)特性感到驕傲,?！?/p>

以利天下的絲路哲學(xué)

２０００多年前，中國古人寫下“刳木為舟,，剡木為楫,，舟楫之利，以濟(jì)不通,，致遠(yuǎn)以利天下”的文字,。今天，“一帶一路”倡議把這種精神再次呈現(xiàn)給世界,。以文明為舟,，以合作為楫，打造互聯(lián)互通,，致遠(yuǎn)以利天下，進(jìn)而惠及發(fā)展的方方面面：從和平構(gòu)建到經(jīng)濟(jì)建設(shè),，從理念創(chuàng)新到社會(huì)和諧,，從科學(xué)技術(shù)到文化藝術(shù)。

在今年９月舉行的中拉文明對話會(huì)上,，哥倫比亞導(dǎo)演埃斯科瓦爾·巴內(nèi)加斯用簡單的文化現(xiàn)象證明了文明共性所能生發(fā)的奇異效果,。他說，古代印第安人和中國古人都使用象形符號(hào)和圖畫作為彼此溝通的書面語言,。在電影藝術(shù)領(lǐng)域，這種文明的相似性傳承到今天,，引發(fā)了一種理解電影邏輯和電影語言的共鳴：即便語言不通,，相距遙遠(yuǎn),，但拉美觀眾看得懂中國電影,，拉美孩子喜歡中國動(dòng)畫。

中國古人說,，雖山海殊隔,，而音信時(shí)通,。墨西哥詩人阿方索·雷耶斯說，只有承載歷史的人才有豐盈的未來,。一個(gè)跨越山海,，一個(gè)穿越歷史，舳艫萬里泛舟海上,，悠悠千年胸懷天下,。

一萬多年前，連接亞美大陸的白令陸橋消失了,，隨之出現(xiàn)的,，是一條在歷史上若隱若現(xiàn)、留下諸多美麗印記卻又不讓人完全參透的太平洋文明交往大通道,。在這條穿越時(shí)空的文明坦途上，勇敢的人們書寫過氣勢磅礴的耀眼史詩,，創(chuàng)造著面向未來的文明氣息。

更重要的是,，它用數(shù)千年的生命力告訴世人：彼此認(rèn)同，是文明的氣度；彼此借鑒,，是文明的氣象；彼此吸引,，是文明的氣場,。（記者凌朔 趙暉）