美國(guó)歷史學(xué)者威爾·杜蘭特在《世界文明史》中指出：“今天的西方文明……與其說(shuō)系于克里特,、希臘,、羅馬，不如說(shuō)系于近東……近東才真正是西方文明的創(chuàng)造者,?！?/p>

然而，當(dāng)歷史的車輪進(jìn)入大航海時(shí)代,，殖民入侵如烏云般遮蔽了亞洲文明的光芒,。打開1919年的亞洲地圖，獨(dú)立國(guó)家寥寥無(wú)幾,，除中國(guó),、日本和暹羅，東亞,、南亞,、東南亞各族世居之地被標(biāo)注上英屬、美屬,、荷屬,、法屬、日占等字樣,。一些國(guó)家文明被割裂,，一些地域文明被抹滅，一些文明遺產(chǎn)被掠走,。它們的文明史只能在異國(guó)文獻(xiàn)中“被書寫”,，甚至經(jīng)常“被改寫”,。

百年風(fēng)云,，勵(lì)精圖治。今日之亞洲,，再次站到文明交流對(duì)話的舞臺(tái)中央,。在蒙古高原，中國(guó),、日本,、蒙古國(guó)的學(xué)者探尋著草原絲綢之路的輝煌；在孟加拉國(guó),，中孟學(xué)者在阿底峽高僧故址的重要發(fā)現(xiàn)成果更新了孟加拉國(guó)史,；在柬埔寨，中國(guó)文物修復(fù)專家參與了聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的吳哥古跡保護(hù)國(guó)際行動(dòng)……

他們不僅僅是在發(fā)現(xiàn)遺址,、修復(fù)文物,，更是在接續(xù)被打斷的歷史和文明脈絡(luò)。

從“他述文明”，到“自述文明”,，亞洲文明的“再發(fā)現(xiàn)”,，正是亞洲文明在漫長(zhǎng)歷史演進(jìn)中全新的時(shí)代方位。

　　文明再創(chuàng)造：思想的力量

正在清華大學(xué)展出的阿富汗國(guó)家寶藏展中,，有一件黃金扣飾,，其獨(dú)有的豹紋紋飾，與揚(yáng)州西漢墓出土漆器上的豹紋驚人相似,，似在講述2000年前一場(chǎng)沒有被文字記錄的對(duì)話,。

大量考古證據(jù)顯示，幾千年來(lái),，在亞洲廣袤的土地上,，文明互通的密集軌跡共同編織起亞洲文明的璀璨銀河。

先人們用互美互鑒的廣博哲學(xué)與思想氣度,，推動(dòng)著亞洲文明不斷相遇互學(xué),。而今，“一帶一路”給文明的流動(dòng)提供著更多通道,。亞洲文明對(duì)話大會(huì),，更搭建起交流對(duì)話的開放平臺(tái)，重塑亞洲文明的對(duì)話氛圍,，重建亞洲文明的集體自信,。