拉巴特村出土的金帶飾,。圖片由王建新提供

謝爾哈拉卡特村出土的文物,。圖片由王建新提供

拉巴特村出土的斯芬克斯形吊墜。圖片由王建新提供

烏茲別克斯坦位于阿姆河與錫爾河之間,，是古代中亞文明的核心之地?；仡櫄v史,，中國(guó)與烏茲別克斯坦間的友好交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。考古資料表明,，早在青銅時(shí)代，來自中國(guó)的小米就已經(jīng)抵達(dá)烏茲別克斯坦,，在以蘇爾漢河州薩帕利特佩為代表的若干遺址中被發(fā)現(xiàn)。

公元前2世紀(jì)中葉,，游牧人群月氏經(jīng)伊犁河,、楚河流域到達(dá)烏茲別克斯坦南部的阿姆河流域,。張騫出使西域,，就是為了尋找月氏人。約公元前138年,，張騫出發(fā)后不久就滯留匈奴,，在當(dāng)?shù)厣盍?0多年后,，才經(jīng)大宛（今費(fèi)爾干納盆地）、康居,，到達(dá)阿姆河流域的大夏（巴克特里亞）,，找到了月氏人。這些都是《史記》《漢書》等中國(guó)古代文獻(xiàn)記載的歷史,，那么,，古代月氏人的考古學(xué)文化遺存究竟在哪里？長(zhǎng)期以來,，這一問題都沒有定論。從2000年起,，我率領(lǐng)西北大學(xué)考古團(tuán)隊(duì)沿著張騫的足跡,，踏上了尋找古代月氏文化遺存之路。

追尋古代月氏

從2000年起的10年間,，考古隊(duì)在甘肅,、新疆等絲綢之路沿線區(qū)域開展考古調(diào)查發(fā)掘，最終確認(rèn)公元前5世紀(jì)至公元前2世紀(jì),，以新疆東天山地區(qū)為中心分布的游牧文化遺存,，應(yīng)是古代月氏在中國(guó)境內(nèi)的遺存。然而,，要使這一發(fā)現(xiàn)得到國(guó)際學(xué)術(shù)界的公認(rèn),，只有找到西遷中亞后的月氏文化遺存，通過系統(tǒng)比較研究后,，方能實(shí)現(xiàn)兩者互證,。

為此，我們從東天山地區(qū)出發(fā),，追蹤月氏西遷路線,，最終到達(dá)烏茲別克斯坦。2009年,，我第一次前往烏茲別克斯坦考察,。2011年，西北大學(xué),、中國(guó)國(guó)家博物館與陜西省考古研究院成立聯(lián)合考察隊(duì),，對(duì)烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦展開全面考察。2013年,，我們與烏茲別克斯坦科學(xué)院考古研究所正式組建了中烏聯(lián)合考古隊(duì),。

針對(duì)古代游牧族群的考古調(diào)研，我們摸索總結(jié)出一套“游牧聚落考古”的理論和方法,，打破了學(xué)術(shù)界長(zhǎng)久以來所認(rèn)為的“游牧民族居無(wú)定所”的論斷,，并逐步探索出“大范圍系統(tǒng)區(qū)域調(diào)查與小規(guī)?？茖W(xué)精準(zhǔn)發(fā)掘相結(jié)合”的研究模式。通過大范圍系統(tǒng)區(qū)域調(diào)查,，我們踏遍烏茲別克斯坦南部的山山水水,、溝溝坎坎，克服語(yǔ)言障礙,，逐步了解并掌握了各時(shí)期,、各類型文化遺存的特征、分布現(xiàn)狀和分布規(guī)律,。同時(shí),，針對(duì)以往考古研究的空白、缺陷和錯(cuò)誤觀點(diǎn),，中烏聯(lián)合考古隊(duì)開展了科學(xué)精準(zhǔn)的小規(guī)?？脊虐l(fā)掘。

在新疆和中亞地區(qū),，我們新發(fā)現(xiàn)了大量古代游牧聚落遺址,，從而使我們?cè)谟文量脊叛芯款I(lǐng)域的理論、方法和實(shí)踐都處于國(guó)際領(lǐng)先水平,。2015年,，中烏聯(lián)合考古隊(duì)在位于撒馬爾罕市西南的西天山北麓山前地帶，找到了屬于康居文化遺存的撒扎干遺址,，與《史記·大宛列傳》所記載的張騫經(jīng)康居抵達(dá)月氏的史實(shí)相呼應(yīng),。這一發(fā)現(xiàn)令人興奮不已：找到了康居的遺存，就離找到月氏文化遺存不遠(yuǎn)了,。

功夫不負(fù)有心人,。2016年，在西天山南麓的蘇爾漢河州拜松市拉巴特村,，一處古代墓地因當(dāng)?shù)鼐用袢⊥两ǚ慷槐┞?。我們?duì)該墓地進(jìn)行了發(fā)掘，共清理了94座小型墓葬,。從拉巴特墓地的墓葬形制,、埋葬習(xí)俗來看，這類文化遺存在本地區(qū)找不到來源,，卻與新疆東天山地區(qū)公元前5世紀(jì)至前2世紀(jì)的游牧文化遺存面貌相似,。從其時(shí)間,、空間和文化特征看,，應(yīng)是西遷中亞后的古代月氏留下的文化遺存。至此,，中烏聯(lián)合考古取得階段性成果,，為我們進(jìn)一步知悉古代絲綢之路的繁榮興盛,，在全球視野下深入研究中國(guó)與中亞地區(qū)的文化交往史提供了更加豐富的實(shí)物佐證。

復(fù)原絲路歷史

自古以來,，中亞是東方文明與西方文明,、農(nóng)業(yè)文明與草原文明的交匯之地，也是文化交流的重要紐帶,。古代人群的遷移,、商旅貿(mào)易和貨品轉(zhuǎn)運(yùn)，使這里成為國(guó)際考古的熱點(diǎn)地區(qū),。2014年,，我們?cè)谌鲴R爾罕遇到著名考古學(xué)家、意大利博洛尼亞大學(xué)教授毛里齊奧·托西,，他率領(lǐng)的意大利考古團(tuán)隊(duì)已在撒馬爾罕盆地進(jìn)行了15年的考古工作,。剛見面時(shí)，他認(rèn)為我們的工作已經(jīng)沒有必要,。然而,，當(dāng)?shù)弥覀冊(cè)谒麄児ぷ鞫嗄甑膮^(qū)域新發(fā)現(xiàn)了一批古代游牧聚落遺址后，他的態(tài)度立刻發(fā)生轉(zhuǎn)變,，要與我們商談合作事宜,。

在我們發(fā)掘拉巴特墓地時(shí)，一位日本學(xué)者拿著他們從一座古城遺址發(fā)掘的陶器圖問我：“你們發(fā)掘的陶器與我們發(fā)現(xiàn)的陶器一樣,，為什么說你們挖的是月氏的,，我們挖的是貴霜的？”通過多年對(duì)古代農(nóng)牧關(guān)系的研究,，我們發(fā)現(xiàn),，由于生活方式、生產(chǎn)技術(shù)和原料來源等原因,，古代游牧人群不會(huì)像農(nóng)業(yè)人群那樣大量使用和普遍制作陶器,，他們使用的陶器來自農(nóng)業(yè)人群的作坊是很常見的，不能因?yàn)樘掌饕粯泳驼J(rèn)為他們是同一文化,、同一人群,。這也提示我們，在找到月氏遺存后,，需要進(jìn)一步厘清古代月氏與稍晚的貴霜帝國(guó)之間的關(guān)系,。

厘清古代月氏與大夏、貴霜,、康居和粟特之間的關(guān)系隨之成為我們新的課題,，并取得了一些重要突破和進(jìn)展。2018年至2019年,，通過系統(tǒng)區(qū)域調(diào)查和勘探,，我們?cè)谔K爾漢河?xùn)|岸的烏尊市謝爾哈拉卡特村發(fā)現(xiàn)了一處大型墓地,，清理了早期貴霜和貴霜帝國(guó)時(shí)期的墓葬25座。這批同時(shí)期的墓葬形制和埋葬方式多樣,，真實(shí)反映了早期貴霜至貴霜帝國(guó)時(shí)期河谷平原區(qū)域多個(gè)人群,、多元文化的歷史，與以拉巴特墓地為代表的游牧人群的墓地內(nèi)墓葬形式,、葬式葬俗等相對(duì)單一的文化面貌形成鮮明對(duì)比,，二者應(yīng)屬兩類同時(shí)并存的、不同人群的文化,。我們的發(fā)掘工作吸引了法國(guó),、意大利、日本等多國(guó)考古學(xué)家前來參觀,，他們均對(duì)在如此短的時(shí)間內(nèi)取得如此顯著的成績(jī)表示驚訝和欽佩,。目前，中烏聯(lián)合考古隊(duì)正在通過多學(xué)科的方法和技術(shù)手段,，完善系統(tǒng)的證據(jù)鏈條,，使我們的研究成果及突破性觀點(diǎn)得到國(guó)際學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。

如果說,，此前我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)進(jìn)行絲路考古,，填補(bǔ)了我國(guó)絲路考古領(lǐng)域的空白，那么走出國(guó)門開展東方視角下的絲路研究,，則改變了過去西方視角下的絲路研究一枝獨(dú)秀的局面,，為復(fù)原絲綢之路的真實(shí)歷史提供了實(shí)證資料和科學(xué)依據(jù)。

譜寫合作新曲

多年來,，我們與烏茲別克斯坦科學(xué)院考古研究所,、國(guó)立民族大學(xué)和鐵爾梅茲大學(xué)的學(xué)者建立了深厚的友誼。烏茲別克斯坦科學(xué)院考古研究所研究員哈薩諾夫·穆塔利弗,，是我第一次赴烏就認(rèn)識(shí)的老朋友,。經(jīng)過10多年的合作與朝夕相處，盡管在語(yǔ)言上還有障礙,，但我們?cè)谒枷肷匣ハ嗬斫?，在工作中配合默契?？梢哉f,，中烏聯(lián)合考古隊(duì)能在學(xué)術(shù)研究上取得突破和進(jìn)展，與烏方學(xué)者的通力合作密不可分,。

相互尊重是聯(lián)合考古隊(duì)建立互信的基礎(chǔ),。我們尊重所在國(guó)的歷史、文化遺產(chǎn)和人民，尊重我們的合作伙伴,。19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉，我們?cè)?jīng)歷過外國(guó)考古學(xué)家和探險(xiǎn)家在我國(guó)進(jìn)行掠奪式考古的歷史,，許多發(fā)展中國(guó)家有著相同遭遇,，留下了許多令人痛心的記憶?！凹核挥?，勿施于人”，我們?cè)诰惩忾_展聯(lián)合考古工作時(shí),，絕不重蹈一些外國(guó)考古學(xué)家和探險(xiǎn)家的覆轍,，在聯(lián)合考古工作中秉持負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不僅要獲取科學(xué)研究的資料和信息,，而且必須要做好文物的保護(hù),、展示和考古成果的社會(huì)共享。例如,，為了更好地保護(hù)和展示考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),，我們?cè)谌鲈蛇z址一座大型墓葬的發(fā)掘過程中，修建了保護(hù)性展示大棚,。這種做法在當(dāng)?shù)孬@得了廣泛好評(píng),。

2019年，“中烏聯(lián)合考古成果展——月氏與康居的考古發(fā)現(xiàn)”展在烏茲別克斯坦國(guó)家歷史博物館舉行,，金銀器,、銅器、鐵器,、玻璃,、玉石、瑪瑙等80組（件）于撒扎干遺址和拉巴特遺址發(fā)掘的文物首次展出,，用最新的考古成果續(xù)寫了中烏兩國(guó)友好交往的歷史,。為進(jìn)一步擴(kuò)展考古研究領(lǐng)域的國(guó)際交流合作，同年,，我們與烏茲別克斯坦,、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),，在已有雙邊合作研究機(jī)制的基礎(chǔ)上,，共同建立了費(fèi)爾干納盆地考古中、烏,、塔,、吉四國(guó)交流合作機(jī)制，開創(chuàng)了中亞地區(qū)聯(lián)合考古工作的新局面。此外,，我們堅(jiān)持多學(xué)科,、多單位合作的工作方式，國(guó)內(nèi)外許多大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者,、學(xué)生都參加了聯(lián)合考古工作,。這既為我國(guó)培養(yǎng)了一批從事絲路考古研究的中青年學(xué)者，也為烏茲別克斯坦培養(yǎng)了青年一代學(xué)者,。

今年,，中烏聯(lián)合考古工作再次啟動(dòng)。8月,，我率領(lǐng)絲綢之路考古合作研究中心代表團(tuán)再次訪問烏茲別克斯坦,，與烏學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開展合作交流。烏文化遺產(chǎn)署第一副署長(zhǎng)圖爾蘇納利·庫(kù)齊耶夫?qū)ξ艺f,，他希望中方在文化遺產(chǎn)保護(hù),，特別是考古遺址保護(hù)方面向?yàn)醴教峁椭Ｋ南敕ㄅc我不謀而合,，我國(guó)本世紀(jì)以來逐漸形成的,、具有中國(guó)特色的大遺址保護(hù)和大遺址考古的理念和實(shí)踐，值得與烏方分享,，這會(huì)成為未來中烏聯(lián)合考古工作的新方向,。多年聯(lián)合考古工作令我感受到，在新時(shí)代背景下,，我們以文化遺產(chǎn)為載體,，通過聯(lián)合考古實(shí)現(xiàn)了中烏人文交流合作，促進(jìn)了中烏兩國(guó)民心相通,，為雙方的深厚友誼譜寫了新的篇章,。

《人民日?qǐng)?bào)》