新華社北京５月７日電 題：阿拉丁的新愿望海絲路上的一千零一夜

新華社記者何奕萍 李騰 邵杰

“相傳古時候，在印度和中國之間的海島上,，有一個薩桑王國……”《一千零一夜》開篇第一句話就提到中國。事實上,，中國在這部名著中頻繁出現(xiàn),。《辛伯達(dá)航海旅行的故事》《裁縫的故事》等篇章中的人物都與“中國,、航海,、經(jīng)商”這三個詞相關(guān)。

　　宋《太平廣記》記錄了幾十個關(guān)于胡商來華經(jīng)商生活的故事,。

無獨(dú)有偶,。宋人所編《太平廣記》記錄了在長安、洛陽,、廣州,、揚(yáng)州等地４０多個胡商的故事，他們大多來自波斯,、大食等地區(qū),，擅長經(jīng)商，擅尋商機(jī)，頻繁來華,。例如,，有波斯胡老“商販于此，已逾二十年”,。又有老胡人買到寶貝后“泛舶歸大食去”,。

航海去中國，泛舶歸大食,。不同文明的各自講述,，共同復(fù)原出絲路的包容、交融與繁榮,。這些特性,，亙古不絕，延綿至今,。這些故事,，共同書寫出追逐夢想、實現(xiàn)愿望的“新一千零一夜”,。

八百年的飄香滿屋

雖是故事傳說,，但《一千零一夜》所反映的背景和一些基本事實不虛。唐宋時期,，大批阿拉伯人漂洋過海來到中國,，他們中包括商人、旅行家等,。后來,，不少人在中國沿海地區(qū)定居，繁衍生息,，其中就有現(xiàn)年６３歲的泉州香料商人蒲良宮的祖先,。

據(jù)考證，蒲良宮的祖先沿著海上絲綢之路,，從中東經(jīng)東南亞輾轉(zhuǎn)來到中國,，先定居廣州，后移居泉州,。十三世紀(jì)中葉,，蒲氏家族中的蒲壽庚，依托當(dāng)時極盛的海上絲路貿(mào)易,，成為泉州首屈一指的商賈,，史書稱其“擅蕃舶利者三十年”。那時,，蒲氏族人把中國商品沿著海上絲路運(yùn)到中東,，又把產(chǎn)自中東的香料運(yùn)回中國,。在蒲氏家族眼中，絲路,，就是“香路”,，就是生存之道。

　　阿拉伯人后裔蒲氏在福建永春先經(jīng)營的“蒲慶蘭香室”,。新華社記者 李騰 攝

蒲壽庚后人在泉州已繁衍至十九代,，傳承香料生意至今。蒲良宮是蒲壽庚第十七代孫,，在泉州永春縣達(dá)埔鎮(zhèn)經(jīng)營有“蒲慶蘭香室”,。香室內(nèi)展示的降真香、安息香等香料,，仍在散發(fā)昔日絲路的味道,。

蒲良宮小心地捧出一本《蒲氏族譜》。他按照書中的譜系圖,，講述每一代先人的故事,，講述自己從５歲開始識香辨香直至練成“蒙眼識香”的故事，講述他如何把家傳技藝傳授給后人與鄉(xiāng)親的故事,。

　　蒲氏后人蒲良宮演示傳統(tǒng)制香工藝,。新華社記者 李騰 攝

香室屋后的平房，是制香作坊,。推開老木門，香氣撲面,。像往常一樣,，蒲良宮卷袖、碾粉,、沾水,、甩水，將香芯展成扇形,，在香料壺內(nèi)滾動,，將香料均勻裹在香芯上。那份嫻熟與自信,，造就出一束如孔雀開屏般美麗的香花,。

萬里異域傳香，百年技藝傳承,。今天,，仍有一兩百名蒲氏后人生活在永春，他們早已融入當(dāng)?shù)厣?，但作為制香傳人,，他們?nèi)韵窆糯菢雍秃Ｍ庀懔鲜兰医涣骷妓?，也把中國香傳播到海外?/p>

　　泉州永春縣一家制香廠員工在曬香。新華社記者 李騰 攝

蒲良宮的兒子蒲海星用沉香“奇楠”給自己的女兒取名,，并教她聞香識香,。在蒲良宮眼中，“中國香的精髓就是合香,，合,，就是中外文化的融合”。

哈達(dá)德的絲路“神燈”

如果說是古代絲綢之路讓蒲氏家族飄香數(shù)百年,，那么,，對也門人阿卜杜·馬利克·哈達(dá)德來說，“一帶一路”倡議是他實現(xiàn)愿望的那盞“神燈”,。

哈達(dá)德今年４５歲,，在廣州經(jīng)商快５年了，每日奔走,，業(yè)務(wù)繁忙,。但是每個星期六，他都會回到自己位于廣州市越秀區(qū)尚峰大廈４１層的辦公室待一陣子,，思考和研究一些問題,，那是他的“冥想時光”。

　　也門商人哈達(dá)德介紹他平時閱讀的中國題材書籍,。新華社記者 李騰 攝

幾個小時“冥想”的內(nèi)容是,，研究中國、研究中國智慧,、研究中國政策,。過去兩年，“一帶一路”是他研究的主要對象,。

哈達(dá)德在２０１３年中國提出“一帶一路”時就聽說了這一倡議,。他說，２０１５年中國發(fā)布的“一帶一路”愿景和行動文件讓他興奮,，但原因并不是因為他看到了商機(jī),。

哈達(dá)德來自也門塔伊茲地區(qū)一個商人家庭。２００１年,，他曾來中國做生意,，后來返回也門。２０１２年,，也門內(nèi)亂,，哈達(dá)德選擇定居廣州。在廣州的日子里,，他依然牽掛也門,，牽掛祖國的發(fā)展,。“是‘一帶一路’倡議,，讓我看到了解決也門等阿拉伯國家發(fā)展的切實可行的方法,。”哈達(dá)德說,。

哈達(dá)德說,，他雖然是一個商人，但是他把通過商業(yè)改變社會視為己任,。他認(rèn)為,，也門需要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會穩(wěn)定，因此,，他要向阿拉伯世界介紹“一帶一路”倡議,，加強(qiáng)中阿之間的理解與合作。

哈達(dá)德準(zhǔn)備在中國攻讀博士學(xué)位,，甚至連博士論文的方向都已經(jīng)確定：“一帶一路”倡議下的中阿經(jīng)濟(jì)合作前景,。眼下，他已經(jīng)開始收集,、整理和分類有關(guān)“一帶一路”的阿拉伯文和英文資料,。在他看來，絲路精神,，不僅需要實干,，更需要理論支撐。

當(dāng)然,，絲路“冥想”也讓他的生意有聲有色,。

哈達(dá)德不僅有一家經(jīng)營電子產(chǎn)品配件的貿(mào)易公司，他還委托杭州一家公司為其打造了一個網(wǎng)購平臺網(wǎng)站,，銷量不錯，每天發(fā)貨量在３００至５００件,。為此,，他專門聘用了６名中國雇員為其打理網(wǎng)站生意。他的妻子幫他負(fù)責(zé)質(zhì)檢,。

　　也門商人哈達(dá)德在自己網(wǎng)站的備貨架旁,。新華社記者 李騰 攝

哈達(dá)德說，絲綢之路就像一根大動脈,。只要有往來,，就有生命，只要有路線,，就會有機(jī)會,，而有了機(jī)會,，就有交流與發(fā)展。

哈達(dá)德正在向阿拉伯世界推廣新絲路的理念,。作為阿拉伯商人論壇（中國）公共關(guān)系的負(fù)責(zé)人,，哈達(dá)德計劃今年舉辦一場向旅華阿拉伯商人介紹“一帶一路”的論壇?！跋嘈藕芸?，所有在廣州的阿拉伯商人都會認(rèn)同‘一帶一路’?！?/p>

他還希望今后能在也門設(shè)立一個研究機(jī)構(gòu),，把他在中國學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗用于建設(shè)自己的國家。在他看來,，相比西方國家,，中國和阿拉伯國家無論從文明、歷史,，還是所面臨的挑戰(zhàn)方面都更加接近,，因此，“中國方案”也更加適合阿拉伯國家,?！皩崿F(xiàn)共同發(fā)展，這也是‘一帶一路’的思想,?！惫_(dá)德說。

　　阿拉丁許下的新愿望

今天,，阿拉伯地區(qū)有很多像哈達(dá)德一樣的人在中國定居,、經(jīng)商、生活,。例如在廣州,，就有許多阿拉伯人定居，他們主要來自蘇丹,、也門,、埃及等國，以經(jīng)商為業(yè),。他們選擇中國,，也在這里實現(xiàn)了不少愿望。

約旦人阿拉法特·哈拉哈什早就是一個“中國通”了,。他１９８７年進(jìn)入上海交通大學(xué)學(xué)習(xí),，隨后到了改革開放的前沿城市深圳打拼，如今經(jīng)營著一家企業(yè),。正是他對中國各項政策細(xì)致而深入的了解,，讓他的創(chuàng)業(yè)夢想變成現(xiàn)實,。

在接受采訪時，他講述了自己對中國改革開放歷程的親身感悟,，從上世紀(jì)８０年代外國人在華做生意的艱難,，到對外開放的深入實施和細(xì)化。在他看來,，中國的機(jī)遇就是最大的財富,，“在中國發(fā)展，機(jī)會總比困難多”,。

如今的阿拉法特娶了中國妻子,，育有一子一女，在中國生活得“非常愜意”,。

　　泉州永春縣的一家香廠曬香場面,。新華社記者 李騰 攝

對于加拿大籍也門人艾哈邁德·亞非依來說，當(dāng)他過去在美國做生意時三次被人持槍頂腦袋搶劫后,，他就許下愿望,，要生活在一個安全的社會環(huán)境中。１９９９年,，他定居廣州,，中國的安全環(huán)境讓他可以安心經(jīng)商。在他眼里,，這是任何地方都無法企及的,。

來自約旦的哈利勒·卡赫瓦吉則許下“尊重和融洽”的愿望。他說,，中國人很尊重別人的生活習(xí)慣和宗教信仰,。“同為東方民族,，中國和阿拉伯國家在倫理道德上有很多共同點(diǎn),，比如家庭觀?！惫照f,。他說，他和他的中國“老泰山”相處得“親如父子”,。

“中阿交流歷史悠久，絲綢之路發(fā)揮了很大作用,，”哈利勒舉了個例子說,，“小時候我聽過一個故事，我原以為是約旦民間故事,。來到中國之后,，才發(fā)現(xiàn)它來自中國,。”

今天的哈利勒,，有時會帶孩子回約旦探親,。孩子們很喜歡約旦給他們的新鮮感，“反倒是我自己,，已經(jīng)習(xí)慣這里的生活,。”哈利勒笑著說,。