新華社北京５月７日電 題：阿拉丁的新愿望海絲路上的一千零一夜

新華社記者何奕萍 李騰 邵杰

“相傳古時(shí)候,，在印度和中國(guó)之間的海島上，有一個(gè)薩桑王國(guó)……”《一千零一夜》開(kāi)篇第一句話就提到中國(guó),。事實(shí)上,，中國(guó)在這部名著中頻繁出現(xiàn)?！缎敛_(dá)航海旅行的故事》《裁縫的故事》等篇章中的人物都與“中國(guó),、航海、經(jīng)商”這三個(gè)詞相關(guān),。

　　宋《太平廣記》記錄了幾十個(gè)關(guān)于胡商來(lái)華經(jīng)商生活的故事,。

無(wú)獨(dú)有偶。宋人所編《太平廣記》記錄了在長(zhǎng)安,、洛陽(yáng),、廣州、揚(yáng)州等地４０多個(gè)胡商的故事,，他們大多來(lái)自波斯,、大食等地區(qū)，擅長(zhǎng)經(jīng)商,，擅尋商機(jī),，頻繁來(lái)華。例如,，有波斯胡老“商販于此,，已逾二十年”。又有老胡人買到寶貝后“泛舶歸大食去”,。

航海去中國(guó),，泛舶歸大食。不同文明的各自講述,，共同復(fù)原出絲路的包容,、交融與繁榮。這些特性,，亙古不絕,，延綿至今。這些故事,，共同書寫出追逐夢(mèng)想,、實(shí)現(xiàn)愿望的“新一千零一夜”。

八百年的飄香滿屋

雖是故事傳說(shuō),，但《一千零一夜》所反映的背景和一些基本事實(shí)不虛,。唐宋時(shí)期，大批阿拉伯人漂洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)，他們中包括商人,、旅行家等,。后來(lái)，不少人在中國(guó)沿海地區(qū)定居,，繁衍生息,，其中就有現(xiàn)年６３歲的泉州香料商人蒲良宮的祖先。

據(jù)考證,，蒲良宮的祖先沿著海上絲綢之路,，從中東經(jīng)東南亞輾轉(zhuǎn)來(lái)到中國(guó)，先定居廣州,，后移居泉州,。十三世紀(jì)中葉，蒲氏家族中的蒲壽庚,，依托當(dāng)時(shí)極盛的海上絲路貿(mào)易,，成為泉州首屈一指的商賈，史書稱其“擅蕃舶利者三十年”,。那時(shí),，蒲氏族人把中國(guó)商品沿著海上絲路運(yùn)到中東，又把產(chǎn)自中東的香料運(yùn)回中國(guó),。在蒲氏家族眼中,，絲路，就是“香路”,，就是生存之道,。

　　阿拉伯人后裔蒲氏在福建永春先經(jīng)營(yíng)的“蒲慶蘭香室”。新華社記者 李騰 攝

蒲壽庚后人在泉州已繁衍至十九代,，傳承香料生意至今,。蒲良宮是蒲壽庚第十七代孫，在泉州永春縣達(dá)埔鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)有“蒲慶蘭香室”,。香室內(nèi)展示的降真香,、安息香等香料，仍在散發(fā)昔日絲路的味道,。

蒲良宮小心地捧出一本《蒲氏族譜》,。他按照書中的譜系圖，講述每一代先人的故事,，講述自己從５歲開(kāi)始識(shí)香辨香直至練成“蒙眼識(shí)香”的故事,，講述他如何把家傳技藝傳授給后人與鄉(xiāng)親的故事。

　　蒲氏后人蒲良宮演示傳統(tǒng)制香工藝,。新華社記者 李騰 攝

香室屋后的平房,，是制香作坊。推開(kāi)老木門，香氣撲面,。像往常一樣,，蒲良宮卷袖,、碾粉,、沾水、甩水,，將香芯展成扇形,，在香料壺內(nèi)滾動(dòng)，將香料均勻裹在香芯上,。那份嫻熟與自信,，造就出一束如孔雀開(kāi)屏般美麗的香花。

萬(wàn)里異域傳香,，百年技藝傳承,。今天，仍有一兩百名蒲氏后人生活在永春,，他們?cè)缫讶谌氘?dāng)?shù)厣?，但作為制香傳人，他們?nèi)韵窆糯菢雍秃Ｍ庀懔鲜兰医涣骷妓?，也把中?guó)香傳播到海外,。

　　泉州永春縣一家制香廠員工在曬香。新華社記者 李騰 攝