還有觀眾質(zhì)疑《思美人》和《羋月傳》不一致：“明明演的都是同樣的歷史人物,，為何畫風(fēng)如此不一？我該相信哪部劇更符合歷史？”有觀眾以《羋月傳》為例證,，認為相對《羋月傳》冷色調(diào)的服飾造型,，《思美人》服飾“太艷俗”,，“那個時代的染色技術(shù)達不到這樣花花綠綠的效果”,，認為服飾設(shè)計違背歷史，缺乏認真態(tài)度,。也有人反駁,，戰(zhàn)國時代的楚國服飾就是絢爛多彩的。

也有觀眾認為,，《思美人》在“鄭袖”和“南后”不是同一人的問題上,，糾正了《羋月傳》忽略的錯誤?！读d月傳》里稱,，鄭袖頗受寵愛，因為生了一位公子,，“大王將她提了南后的位份”,。而根據(jù)《戰(zhàn)國策》故事不難看出，鄭袖和南后是兩個人,?！端济廊恕分校虾笥蓴剃匕缪?，鄭袖由劉蕓飾演,，兩人上演了一出“宮心計”。

主創(chuàng)回應(yīng)：創(chuàng)作時堅持“大事不虛,、小事不拘”原則

針對觀眾對于歷史文化問題的爭議,，《思美人》歷史總顧問、湖北省楚國歷史文化學(xué)會會長,、湖北省荊楚文化研究會副會長劉玉堂接受了媒體采訪,。他認為，該劇堅持了“大事不虛,，小事不拘”的歷史劇創(chuàng)作模式,。

談到屈原姓氏問題，劉玉堂解釋說：“這個問題問的是中國古代的姓氏之別,。先秦時期男子稱氏不稱姓,，所以他叫屈原，不叫羋原,。不過,，魏晉之后姓氏合一，不再存在這個問題?！睂τ凇端济廊恕返谝患统霈F(xiàn)端午節(jié),，跟很多人理解的“端午節(jié)是為了紀念屈原而設(shè)立的”產(chǎn)生分歧，劉玉堂認為：“端午節(jié)并非全是紀念屈原,。在吳越地區(qū),，有人說端午是紀念伍子胥的；浙江一帶則說是紀念曹娥的,。種種說法中，紀念屈原的說法比較普遍,。但并不能說端午節(jié)是為了紀念屈原而設(shè)立的,。在屈原生活的時代，民間尤其是楚地已有端午祭祀辟邪祛毒的習(xí)俗,。屈原投江后,，人們?yōu)榱思o念屈原，在端午節(jié)這一天以種種方式表達哀思,，端午節(jié)得到進一步發(fā)揚,。”

針對《思美人》服飾比較華麗,、“不符合那個時代”的質(zhì)疑,，劉玉堂稱：“《離騷》中談到很多服裝的描述，‘制芰荷以為衣兮’,、‘集芙蓉以為裳’,，可以體現(xiàn)出楚人在服飾方面追求艷麗。春秋戰(zhàn)國時期的楚墓中出土的先秦時期絲織品,，色澤花紋以及其本身反映出的制造技術(shù)都令人稱奇,。”有趣的是,，如今被觀眾認為“畫風(fēng)更符合那個年代”的《羋月傳》,，在播出時也曾被歷史專家批評硬傷多。