那熱德遺址附近河谷 （攝影：邵風(fēng)雷）

國(guó)際在線報(bào)道（記者 羅來(lái)安）：６月２１日，“２０１７絲綢之路·天山道”綜合科考隊(duì)再次來(lái)到巴音布魯克草原那熱德遺址,。經(jīng)過(guò)多日考察,，專家認(rèn)為,，那熱德遺址是距今大約３０００年前的太陽(yáng)祭壇,，該遺址建筑受到中原文化的影響,，與著名的紅山文化牛河梁祭壇和北京天壇關(guān)聯(lián)密切,。

距離和靜縣大約２００多公里處的那熱德遺址首次發(fā)現(xiàn)是在１９９３年,，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有對(duì)其做進(jìn)一步的考古工作。去年８月,，社科院考古所研究員,、新疆考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)巫新華帶隊(duì)對(duì)該遺址進(jìn)行了綜合考察，并提出這是距今３０００年前太陽(yáng)祭壇的觀點(diǎn),。這一發(fā)現(xiàn)引起各界廣泛關(guān)注,。今年科考隊(duì)在此基礎(chǔ)上又對(duì)遺址進(jìn)行了更詳細(xì)的考查,，取得了新的重大發(fā)現(xiàn),。

那熱德遺址航拍圖 （攝影：江玉杰）

負(fù)責(zé)測(cè)量工作的考古專家覃大海介紹，遺址中心最初是一個(gè)用卵石混雜泥土建成的巨大圓錐體,，它的頂部有一個(gè)塌陷坑,。這個(gè)中心石堆的外圍構(gòu)筑了３道石圍，最外層的石圍直徑達(dá)１００米,，里面兩個(gè)石圍直徑分別是５０米和７０．７米,。

科考隊(duì)專家組驚奇地發(fā)現(xiàn)，每?jī)蓷l相鄰石圍的直徑長(zhǎng)度之間形成了一個(gè)非常接近根號(hào)２（１．４１４）的等比例關(guān)系,，它們之間的方圓關(guān)系也符合中國(guó)古代經(jīng)典《周髀算經(jīng)》中的“數(shù)之法出于圓方,，圓出于方，方出于矩,，矩出于九九八十一”,，即勾股弦定理的基本原理。

覃大海說(shuō)：“這個(gè)建筑是有規(guī)制的一個(gè)建筑,，因?yàn)樗皇且唤M數(shù)比例成了根號(hào)２,，３個(gè)都成了。那么我們就要從另外角度重新去理解,，應(yīng)該是人為的運(yùn)用這種數(shù)理方法建造的,，可能是跟某種古代遺址的一種建筑制度有關(guān)?！?/p>

科考隊(duì)馬賽博士做的航拍畫圖

據(jù)了解,，我國(guó)距今５０００多年前的紅山文化牛河梁遺址２號(hào)祭壇就是由３個(gè)同心圓組成的，３圓直徑分別是１１米,、１５．６米和２２米,，這３個(gè)數(shù)字也正好是一個(gè)結(jié)果為根號(hào)２的等比數(shù)列。建于６００年前的北京天壇,，也有類似的同心圓和等比例數(shù)列關(guān)系,。

為何在３０００年以前,、數(shù)千公里之外的天山地區(qū)會(huì)出現(xiàn)具有中原文化特征的大型祭壇呢？巫新華認(rèn)為這是受到通過(guò)古絲綢之路向西傳播的中原文化的影響：“勾股弦定理最早在我們國(guó)家的使用是用在祭天上,，像牛河梁祭壇就是天圓地方觀念的體現(xiàn),，而類似觀念后來(lái)在中國(guó)傳統(tǒng)文化里面是最典型的一種觀念，祭天也包含祭太陽(yáng),。我們這個(gè)遺址有３０００多年（的歷史）,，勾股弦定理實(shí)際上在３０００多年前西周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。這樣的東西在天山的一個(gè)反應(yīng),，從遙遠(yuǎn)的遼河流域的東方來(lái)到了天山,，實(shí)際上關(guān)聯(lián)的，我個(gè)人認(rèn)為,，是整個(gè)中國(guó)文明區(qū)域文化互通的一個(gè)問(wèn)題,。”

覃大海（中）在那熱德遺址工作 （攝影：羅來(lái)安）

對(duì)那熱德遺址的認(rèn)識(shí)有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,。多次參與該遺址考察的科考隊(duì)顧問(wèn),、巴音郭楞蒙古自治州前人大常委會(huì)主任包熱起初認(rèn)為它只是個(gè)墓地：“過(guò)去這塊土堆我們都覺(jué)得是個(gè)墓地，很少到跟前來(lái),。那天上到這個(gè)祭壇以后,，給我很大的震撼。我當(dāng)時(shí)第一感覺(jué)這就是個(gè)敖包,，為啥呢,？我們東歸回來(lái)的蒙古族也好，我們草原民族也好,，都是祭敖包的,，所以我就把它和敖包傳統(tǒng)、敖包文化聯(lián)想起來(lái)了,?！?/p>

包熱和巫新華還認(rèn)為，祭壇的形制與蒙古包頂?shù)膱D案非常相似,，有可能蒙古包的起源就是類似的祭壇,。

巫新華在那熱德遺址前接受采訪 （攝影：羅來(lái)安）

那熱德遺址位于古絲路網(wǎng)交通的樞紐點(diǎn)，往南通往巴音郭楞蒙古自治州,，西南通往庫(kù)車,，西北通往伊犁河谷的那拉提草原。秦漢史專家,、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院王子今教授說(shuō),，遺址所在地是古西域三十六國(guó)之一的焉耆國(guó)通往伊犁河谷的交通要道，在古絲綢之路上位置非常重要。王子今說(shuō)：“出西域有兩路：南路和北路,，漢人起初控制了南路,，這是南路和北路之間的一個(gè)重要的樞紐。漢代后來(lái)設(shè)立的西域都護(hù)府首府離這里也不遠(yuǎn),，漢王朝對(duì)整個(gè)西域的控制,，這是一個(gè)非常重要的地方?？刂屏诉@個(gè)地方,，就有利于它控制西域，失去了它,，往往是失去對(duì)西域控制的一個(gè)信號(hào),。”

有些專家認(rèn)為,，由于目前還沒(méi)有對(duì)那熱德遺址進(jìn)行發(fā)掘,，在取得更多實(shí)物證據(jù)之前，還無(wú)法最后判定遺址的性質(zhì),，但這并不影響該遺址發(fā)現(xiàn)的重大意義,。

包熱（左2）說(shuō)祭壇形狀與蒙古包頂圖案相似 （攝影：羅來(lái)安）

著名文化學(xué)者,、本次科考活動(dòng)主辦方絲綢之路（新疆）國(guó)際文化傳播發(fā)展中心理事長(zhǎng)劉傳銘稱,，那熱德遺址的發(fā)現(xiàn)令他震撼：“我們腳下的這個(gè)遺址，可能未來(lái)的科考里面還要做進(jìn)一步的研究,、發(fā)掘等方方面面的工作,，但是它已經(jīng)使我感到非常的震撼。關(guān)于這個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn),，不是從無(wú)到有突然被發(fā)現(xiàn)的,，它原來(lái)可能會(huì)被當(dāng)成是個(gè)墓葬，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)巫新華博士以及我們當(dāng)?shù)匾恍┩局匦聦?duì)遺址的定性,，認(rèn)為它是一個(gè)太陽(yáng)祭壇,。至于是不是太陽(yáng)祭壇？我個(gè)人看法,，可以放到更嚴(yán)密的推理之后再來(lái)下結(jié)論,，但是它是一個(gè)非常值得關(guān)注的、高規(guī)格的古代遺址,?！?/p>

王子今教授在那熱德遺址接受媒體采訪 （攝影：羅來(lái)安）

劉傳銘教授接受記者采訪 （攝影：索貴均）

科考隊(duì)宿營(yíng)地附近夕陽(yáng)西下美景 （攝影：索貴均）