很多時(shí)候,，大米帶給我們的是快樂(lè)、滿足和溫馨。無(wú)論在糧食短缺年代,，還是富足時(shí)期,，也無(wú)論是吃著“百家飯”,，還是回家時(shí)等著你的那一桌飯菜,，這種感覺(jué)其實(shí)是每個(gè)人都有過(guò)的體驗(yàn)，只是因?yàn)樯硖幤渲?、?xí)以為常,，往往忽略了這種感受，可一旦仔細(xì)品味,，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”,。

是的，對(duì)于衣食住行這類生存性,、普遍性的需求,，即便越來(lái)越多的人通過(guò)手藝或者工具的改變，使“一碗好米飯”的追求,、“一身好皮毛”的講究更加多樣化,、個(gè)性化,，但民以食為天，大米在人類生活中的基礎(chǔ)功能卻是恒定的,。至于其他，那是溫飽之后的事,。

然而,，大米也并不總是能帶給人“正能量”，盡管“責(zé)任不在米方”,，但生活常常會(huì)在不經(jīng)意間給人開(kāi)這種“不能開(kāi)的玩笑”,。就如在媒體中時(shí)有露面的所謂“毒大米”“假大米”“陳化米”那樣，假如這種“一日不吃餓得慌”的剛性必需品也會(huì)“偶爾露崢嶸”,，雖然只是偶爾,，卻不知會(huì)顛覆多少人的“三觀”。因此,，當(dāng)街市上“誠(chéng)信大米”“真誠(chéng)大米”“良心大米”招牌爭(zhēng)相入眼時(shí),，本來(lái)是一件好事，按說(shuō)應(yīng)該更放心了,，其實(shí)也更放心了,。但從另一個(gè)角度看，反如一種諷刺,，是對(duì)當(dāng)初的,、曾經(jīng)的、個(gè)別的造假行為的嘲弄,。

這就涉及生活中一個(gè)重要問(wèn)題,，誠(chéng)信問(wèn)題。誠(chéng)信本來(lái)是沒(méi)有問(wèn)題的,。從古及今多少民族,、名人、凡人追求以誠(chéng)信為本,、誠(chéng)信樹(shù)人,、誠(chéng)信立國(guó)，諸如教義訓(xùn)誡,、社會(huì)賞賜,、鄉(xiāng)野倡導(dǎo)，乃至誠(chéng)信為本的典籍案例可謂汗牛充棟,，可見(jiàn)沒(méi)有哪個(gè)民族愿意失去誠(chéng)信,。秉承誠(chéng)信為榮、誠(chéng)信為準(zhǔn)的原則,，人們相互交往交易,，誠(chéng)信既是人與人交流最基本,、也最高格的要求，同時(shí)也是人與人交流往來(lái)的庇護(hù)與保障,。

不過(guò),，實(shí)踐表明，越重要的事情,，越需要經(jīng)受考驗(yàn),。誠(chéng)信需要經(jīng)受的最大也最直接的考驗(yàn)，是利益,。正如白花花的大米陷入利益誘惑中也會(huì)被人毀了容顏,，誠(chéng)信同樣要面對(duì)各種不同利益，且在利益裹挾下檢驗(yàn)人的承受能力與抗壓能力,。

有一位企業(yè)家,，當(dāng)年剛出道時(shí)夫妻倆在城里租了間門面開(kāi)餃子店，生意很火,。他想一直干下去,，做個(gè)富足的小老板。沒(méi)料到房東看見(jiàn)餃子店能賺錢,，心思活了,，想自家人干，于是想方設(shè)法毀約把小老板趕走了,?？煞繓|家接手餃子店后食客卻越來(lái)越少，最終歇業(yè),。門面又轉(zhuǎn)給別人,，可是此門面已非彼門面，再也沒(méi)有往日吃貨云集的時(shí)光,?；貞涍^(guò)去，企業(yè)家不無(wú)調(diào)侃地說(shuō),，不守信用毀了的其實(shí)不只那間門面,，可能是一家“百年餃子店”。