很多時候，大米帶給我們的是快樂,、滿足和溫馨,。無論在糧食短缺年代，還是富足時期,，也無論是吃著“百家飯”,，還是回家時等著你的那一桌飯菜，這種感覺其實是每個人都有過的體驗,，只是因為身處其中,、習(xí)以為常，往往忽略了這種感受,，可一旦仔細(xì)品味,，便會發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”。

是的,，對于衣食住行這類生存性,、普遍性的需求，即便越來越多的人通過手藝或者工具的改變,，使“一碗好米飯”的追求,、“一身好皮毛”的講究更加多樣化、個性化,，但民以食為天,，大米在人類生活中的基礎(chǔ)功能卻是恒定的。至于其他,，那是溫飽之后的事,。

然而,，大米也并不總是能帶給人“正能量”，盡管“責(zé)任不在米方”,，但生活常常會在不經(jīng)意間給人開這種“不能開的玩笑”,。就如在媒體中時有露面的所謂“毒大米”“假大米”“陳化米”那樣，假如這種“一日不吃餓得慌”的剛性必需品也會“偶爾露崢嶸”,，雖然只是偶爾,，卻不知會顛覆多少人的“三觀”。因此,，當(dāng)街市上“誠信大米”“真誠大米”“良心大米”招牌爭相入眼時,，本來是一件好事，按說應(yīng)該更放心了,，其實也更放心了,。但從另一個角度看，反如一種諷刺,，是對當(dāng)初的,、曾經(jīng)的、個別的造假行為的嘲弄,。

這就涉及生活中一個重要問題,，誠信問題。誠信本來是沒有問題的,。從古及今多少民族,、名人、凡人追求以誠信為本,、誠信樹人,、誠信立國，諸如教義訓(xùn)誡,、社會賞賜,、鄉(xiāng)野倡導(dǎo)，乃至誠信為本的典籍案例可謂汗牛充棟,，可見沒有哪個民族愿意失去誠信,。秉承誠信為榮、誠信為準(zhǔn)的原則,，人們相互交往交易,，誠信既是人與人交流最基本、也最高格的要求,，同時也是人與人交流往來的庇護(hù)與保障,。

不過，實踐表明,，越重要的事情,，越需要經(jīng)受考驗。誠信需要經(jīng)受的最大也最直接的考驗,，是利益,。正如白花花的大米陷入利益誘惑中也會被人毀了容顏，誠信同樣要面對各種不同利益,，且在利益裹挾下檢驗人的承受能力與抗壓能力,。

有一位企業(yè)家，當(dāng)年剛出道時夫妻倆在城里租了間門面開餃子店,，生意很火,。他想一直干下去，做個富足的小老板,。沒料到房東看見餃子店能賺錢,，心思活了，想自家人干,，于是想方設(shè)法毀約把小老板趕走了,。可房東家接手餃子店后食客卻越來越少,，最終歇業(yè),。門面又轉(zhuǎn)給別人，可是此門面已非彼門面,，再也沒有往日吃貨云集的時光,。回憶過去,，企業(yè)家不無調(diào)侃地說,，不守信用毀了的其實不只那間門面，可能是一家“百年餃子店”,。

誠信需要經(jīng)受的另一大考驗,，是權(quán)力。有權(quán)不可任性,，說的是需要限制有些人對權(quán)力的隨意使用,，但現(xiàn)實中有些人常常很“任性”。幾年前中部地區(qū)有個縣制定規(guī)劃,，在該縣北部搞開發(fā),，并通過相應(yīng)政策招商引資，一時應(yīng)者云集,?？珊镁安婚L，不到兩年，縣里主要領(lǐng)導(dǎo)調(diào)走了,，接任者另起爐灶,，把發(fā)展重點轉(zhuǎn)向南部，對北部開發(fā)的支持力度大減,?？蓢@投資商們錢都投下去了，一些人只好悄悄地走人,，發(fā)誓“再也不從這里過”,。

當(dāng)然，除了利益與權(quán)力,，誠信還需要經(jīng)受諸如道德,、文化等許多考驗，這是誰也無法避免的,。所以,，行走人生，你對他人,，他人對你,；你對社會，社會對你,，誠信都是一道必答題,。至于我們的行為，無論身居高位還是鄉(xiāng)野,，則無時不在書寫,、標(biāo)注各自的答案，并影響著誠信社會的高度,、深度與廣度,。

人無信不立，誠實是最豐富的傳代物,。假如人生需要通行證,，那么除了知識、能力,、經(jīng)歷等各種證件,，最重要的那張通行證，其實是誠信,。因為,，只有誠信，才是永不過期的通行證,。一個人如此,，一家企業(yè)如此,，一個地方、一個民族,、一個社會也如此,。