很多時(shí)候，大米帶給我們的是快樂(lè),、滿足和溫馨,。無(wú)論在糧食短缺年代，還是富足時(shí)期,，也無(wú)論是吃著“百家飯”,，還是回家時(shí)等著你的那一桌飯菜，這種感覺(jué)其實(shí)是每個(gè)人都有過(guò)的體驗(yàn),，只是因?yàn)樯硖幤渲?、?xí)以為常，往往忽略了這種感受,，可一旦仔細(xì)品味,，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”。

是的,，對(duì)于衣食住行這類生存性,、普遍性的需求，即便越來(lái)越多的人通過(guò)手藝或者工具的改變,，使“一碗好米飯”的追求,、“一身好皮毛”的講究更加多樣化、個(gè)性化,，但民以食為天,，大米在人類生活中的基礎(chǔ)功能卻是恒定的。至于其他,，那是溫飽之后的事,。

然而，大米也并不總是能帶給人“正能量”，盡管“責(zé)任不在米方”,，但生活常常會(huì)在不經(jīng)意間給人開(kāi)這種“不能開(kāi)的玩笑”,。就如在媒體中時(shí)有露面的所謂“毒大米”“假大米”“陳化米”那樣，假如這種“一日不吃餓得慌”的剛性必需品也會(huì)“偶爾露崢嶸”,，雖然只是偶爾,，卻不知會(huì)顛覆多少人的“三觀”。因此,，當(dāng)街市上“誠(chéng)信大米”“真誠(chéng)大米”“良心大米”招牌爭(zhēng)相入眼時(shí),，本來(lái)是一件好事，按說(shuō)應(yīng)該更放心了,，其實(shí)也更放心了,。但從另一個(gè)角度看，反如一種諷刺,，是對(duì)當(dāng)初的,、曾經(jīng)的、個(gè)別的造假行為的嘲弄,。

這就涉及生活中一個(gè)重要問(wèn)題,，誠(chéng)信問(wèn)題。誠(chéng)信本來(lái)是沒(méi)有問(wèn)題的,。從古及今多少民族,、名人、凡人追求以誠(chéng)信為本,、誠(chéng)信樹(shù)人,、誠(chéng)信立國(guó)，諸如教義訓(xùn)誡,、社會(huì)賞賜,、鄉(xiāng)野倡導(dǎo)，乃至誠(chéng)信為本的典籍案例可謂汗牛充棟,，可見(jiàn)沒(méi)有哪個(gè)民族愿意失去誠(chéng)信,。秉承誠(chéng)信為榮、誠(chéng)信為準(zhǔn)的原則,，人們相互交往交易,，誠(chéng)信既是人與人交流最基本、也最高格的要求,，同時(shí)也是人與人交流往來(lái)的庇護(hù)與保障。

不過(guò),，實(shí)踐表明,，越重要的事情，越需要經(jīng)受考驗(yàn)。誠(chéng)信需要經(jīng)受的最大也最直接的考驗(yàn),，是利益,。正如白花花的大米陷入利益誘惑中也會(huì)被人毀了容顏，誠(chéng)信同樣要面對(duì)各種不同利益,，且在利益裹挾下檢驗(yàn)人的承受能力與抗壓能力,。

有一位企業(yè)家，當(dāng)年剛出道時(shí)夫妻倆在城里租了間門面開(kāi)餃子店,，生意很火,。他想一直干下去，做個(gè)富足的小老板,。沒(méi)料到房東看見(jiàn)餃子店能賺錢,，心思活了，想自家人干,，于是想方設(shè)法毀約把小老板趕走了,。可房東家接手餃子店后食客卻越來(lái)越少,，最終歇業(yè),。門面又轉(zhuǎn)給別人，可是此門面已非彼門面,，再也沒(méi)有往日吃貨云集的時(shí)光,。回憶過(guò)去,，企業(yè)家不無(wú)調(diào)侃地說(shuō),，不守信用毀了的其實(shí)不只那間門面，可能是一家“百年餃子店”,。

誠(chéng)信需要經(jīng)受的另一大考驗(yàn),，是權(quán)力。有權(quán)不可任性,，說(shuō)的是需要限制有些人對(duì)權(quán)力的隨意使用,，但現(xiàn)實(shí)中有些人常常很“任性”。幾年前中部地區(qū)有個(gè)縣制定規(guī)劃,，在該縣北部搞開(kāi)發(fā),，并通過(guò)相應(yīng)政策招商引資，一時(shí)應(yīng)者云集,?？珊镁安婚L(zhǎng)，不到兩年,，縣里主要領(lǐng)導(dǎo)調(diào)走了,，接任者另起爐灶，把發(fā)展重點(diǎn)轉(zhuǎn)向南部，對(duì)北部開(kāi)發(fā)的支持力度大減,?？蓢@投資商們錢都投下去了，一些人只好悄悄地走人,，發(fā)誓“再也不從這里過(guò)”,。

當(dāng)然，除了利益與權(quán)力,，誠(chéng)信還需要經(jīng)受諸如道德,、文化等許多考驗(yàn)，這是誰(shuí)也無(wú)法避免的,。所以,，行走人生，你對(duì)他人,，他人對(duì)你,；你對(duì)社會(huì)，社會(huì)對(duì)你,，誠(chéng)信都是一道必答題,。至于我們的行為，無(wú)論身居高位還是鄉(xiāng)野,，則無(wú)時(shí)不在書(shū)寫(xiě),、標(biāo)注各自的答案，并影響著誠(chéng)信社會(huì)的高度,、深度與廣度,。

人無(wú)信不立，誠(chéng)實(shí)是最豐富的傳代物,。假如人生需要通行證,，那么除了知識(shí)、能力,、經(jīng)歷等各種證件,，最重要的那張通行證，其實(shí)是誠(chéng)信,。因?yàn)?，只有誠(chéng)信，才是永不過(guò)期的通行證,。一個(gè)人如此,，一家企業(yè)如此，一個(gè)地方,、一個(gè)民族,、一個(gè)社會(huì)也如此,。