豫劇《灞陵橋》演出劇照,。光明圖片

許昌市戲曲藝術(shù)發(fā)展中心創(chuàng)作演出的豫劇《灞陵橋》，是一出當(dāng)代人站在當(dāng)今的高度,，根據(jù)觀(guān)眾的審美趣味創(chuàng)作的新編歷史劇,，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和很高的藝術(shù)價(jià)值。

這出戲?qū)懙氖遣懿俸完P(guān)羽在許昌的一段糾葛,。在以往的藝術(shù)作品中,，曹操是奸雄形象，關(guān)羽是“義”的化身,?！傲x”常常與“仁”并用，“仁義”是儒家倫理道德的核心,?！傲x”來(lái)自人的羞恥之心，是人的行為規(guī)范,，只要是正當(dāng)?shù)?，便不顧生死?jiān)決去踐行,，只要是不正當(dāng)?shù)模m百利于己亦不為也,。人們后來(lái)把“義”的內(nèi)容說(shuō)得更具體,，如為國(guó)家和民族利益奮不顧身、為救助他人而犧牲自己,、講誠(chéng)信重承諾等,。在當(dāng)今時(shí)代，弘揚(yáng)這種“義”的精神十分重要,。

與關(guān)羽有割不斷關(guān)系的曹操,，在以往的藝術(shù)領(lǐng)域和民間是作為白臉奸臣形象出現(xiàn)的。但是,，曹操在歷史上卻是一位了不起的政治家,、軍事家、文學(xué)家,，他的廉政,、勤政、愛(ài)才為人稱(chēng)道,。依據(jù)歷史的評(píng)判,，應(yīng)該擦去曹丞相臉上的白粉，還原他歷史的本來(lái)面目,，讓他身上至今仍有亮度的優(yōu)秀品質(zhì)燭照世人,。《灞陵橋》中,，曹操和關(guān)羽都是大英雄,，他們?cè)谔厥馇闆r下相會(huì)許都，曹操出于愛(ài)才,、攬才的目的堅(jiān)決要留住關(guān)羽，但他出于對(duì)關(guān)羽仁義之德的欽佩又不能強(qiáng)留,，不能不放行,，這在他內(nèi)心深處是一種撕來(lái)扯去的心理折磨。關(guān)羽對(duì)劉備的忠誠(chéng)和許諾,，使他必須離開(kāi)許都回到劉備身邊,，但曹操對(duì)他的情義、尊重又使他不能不感激與留戀,，走留問(wèn)題對(duì)關(guān)羽同樣是撕來(lái)扯去的折磨,。二人的心理都是復(fù)雜的，表現(xiàn)起來(lái)難度很大,。對(duì)于這一難題,，編導(dǎo)演的處理頗見(jiàn)功力,。兩個(gè)人物的心理復(fù)雜性得到了充分而又恰到好處的揭示，他們的心理轉(zhuǎn)變表現(xiàn)得合理,、細(xì)膩,、有層次，讓觀(guān)眾感到真實(shí)可信,，具有可體驗(yàn)性,。兩個(gè)人物也因此獲得了豐富性和生動(dòng)性，同時(shí)又使這兩個(gè)人物具有了與傳統(tǒng)戲中不同的特質(zhì),，曹操是一個(gè)雄才大略,、為國(guó)攬才的有情有義的賢相形象，關(guān)羽是一個(gè)血肉豐滿(mǎn),、具有常人情感的藝術(shù)形象,。

戲劇流程的自然從容有靜氣，是《灞陵橋》藝術(shù)上的又一成功之處,。戲曲演出的流程必須是動(dòng)與靜的統(tǒng)一,。過(guò)分的動(dòng)會(huì)使觀(guān)眾感到“躁”，缺乏“味道”,；過(guò)分的靜,，觀(guān)眾又會(huì)感到拖、平,，無(wú)力度,。當(dāng)今河南戲曲舞臺(tái)常見(jiàn)的缺陷是躁動(dòng)有余，靜氣不足,，表現(xiàn)為動(dòng)作的堆砌和不適當(dāng)?shù)乜浯?，唱腔音量的過(guò)分拉高拉長(zhǎng)，還有整個(gè)表現(xiàn)的匆忙,，角色似乎是急匆匆完成任務(wù)趕緊下場(chǎng)一樣,。而《灞陵橋》避免了這些毛病。每個(gè)演員都進(jìn)入了人物,，適度地把握唱腔和動(dòng)作,，使之符合人物性格和心理。在與觀(guān)眾的交流中自然而然,，從容有致,。這就避免了“躁”，實(shí)現(xiàn)了“靜”,，劇中的一些停頓更直觀(guān)地顯示了靜氣,，起到了無(wú)聲勝有聲的作用。例如全劇結(jié)束時(shí)，關(guān)羽已經(jīng)下場(chǎng),，曹操和手下的將官們靜靜遠(yuǎn)望,。這個(gè)停頓延伸了舞臺(tái)空間，讓人看到了臺(tái)上的人物,，也看到了遠(yuǎn)去的關(guān)羽,，更讓觀(guān)眾回味了全劇所展示的情感糾葛，更有感染力,。正因?yàn)楸硌莸膹娜莺退囆g(shù)的停頓,，讓這出表現(xiàn)征戰(zhàn)殺伐的劇目，顯示了可貴的“靜氣”,。