《顏氏家訓(xùn)》中講,，做人不能像梁朝貴族子弟那樣,，奇裝異服,，不務(wù)正業(yè),，成天駕著長(zhǎng)檐車，拖著高齒鞋,，東游西逛,，游山玩水，或者坐著棋子格方褥下棋,、清談,。顏之推認(rèn)為，人好比金玉,，愈打磨愈光輝晶瑩,。肯刻苦學(xué)習(xí)的人,，一定會(huì)具有較大的本領(lǐng),。南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游教育子孫們，天下許多事,，要經(jīng)過(guò)辛勞困苦才能成功,。他根據(jù)平生的經(jīng)歷告誡后人，不要攀附貴族,、熱衷與有名望的人交結(jié),；安心種莊稼、種樹,，則終生無(wú)悔,。他臨死時(shí)還念念不忘國(guó)家的安危，不忘抗金,，在《示兒》詩(shī)中囑咐說(shuō)：“王師北定中原日,，家祭無(wú)忘告乃翁?！标懹蔚母呱衅返潞蛺蹏?guó)熱情,，給予后代深刻的影響。

家訓(xùn)往往是由家庭中的長(zhǎng)輩或有名望、有社會(huì)地位的子弟所撰寫,，作為為人處世的準(zhǔn)則,，傳授給家庭的子弟，教育家庭的子弟,；也有的是由子弟追記長(zhǎng)者之言,，垂范后世的。清朝張伯行把古人好的言語(yǔ)和行為編輯起來(lái),，分成若干條,，每天要自己的孩子們?cè)诠φn作完之后謄寫一條貼于墻上，觀看閱讀,。一月三十條,，一年三百六十條，孩子們將幾百條讀熟,、默念,、領(lǐng)會(huì)，逐漸變成自己的行動(dòng),。不僅如此,，他還把這個(gè)家庭教育內(nèi)容編成了《養(yǎng)正類編》一書。他教育孩子們衣服,、帽子,、鞋子都要穿戴得端正、干凈,，住所,、課桌和椅子都要干凈、整齊,，要尊敬師長(zhǎng),，對(duì)人說(shuō)話要有禮貌。他對(duì)小孩子們的學(xué)習(xí)要求特別嚴(yán)格：讀書要細(xì)心,，不可多讀一字,、也不可看漏一字；要讀得字字響亮,，好的章句要背熟,；讀書時(shí)要做到三到：心到,、眼到,、口到，不能讀望天書,；寫字要一筆一劃,，一點(diǎn)一捺都要筆到力到，嚴(yán)正分明,，不能潦草,、馬虎了事,。

明朝呂德勝把古代家訓(xùn)中許多好的道理和話語(yǔ)編成兒歌，易讀易記,，潛移默化,。如：“既做生人，便有生理,，個(gè)個(gè)安閑,，誰(shuí)養(yǎng)活你？”這是說(shuō)：“一個(gè)人一生不要懶惰,，要勤奮,，要熱愛勞動(dòng)?！薄澳苡袔拙?，見人胡講，洪鐘無(wú)聲,，滿瓶不響,。”這是批評(píng)那些驕傲自滿,，夸夸其談的人,。大鐘不撞不響，滿瓶水也難搖響,，而半瓶（罐）水卻常常叮叮當(dāng)當(dāng),。“為人若肯學(xué)好,，羞甚擔(dān)柴賣草,；為人若不學(xué)好，夸甚尚書閣老,?！边@是說(shuō)：一個(gè)人只要肯學(xué)好，當(dāng)樵夫擔(dān)柴賣,、作放牛娃割草賣,，自食其力，也是光彩的,。呂德勝的兒子呂坤,，小的時(shí)候十分喜愛誦讀父親為他編寫的這些家訓(xùn)兒歌，用這些話教育自己,，鼓勵(lì)自己,。呂坤于明朝萬(wàn)歷二年（公元1574年）考中進(jìn)士，以后官居刑部侍郎，在當(dāng)權(quán)期間能公正辦事,。

說(shuō)直白些,，其實(shí)家訓(xùn)、家教的目的,，是為子孫“敦倫立品,，修身樹德，紹繼家風(fēng),，培育人才”,。在子孫入世之前，完成他的人格教育,，教他如何修德,、守分、進(jìn)學(xué),、處世,、立業(yè)，從上述家訓(xùn)中,，可以看到先賢,、先祖的苦心，真是為子孫作百代計(jì),。當(dāng)代國(guó)學(xué)大師湯用彤先生在教育其子湯一介教授時(shí)說(shuō)：“家風(fēng)不可中斷”,，“ 一個(gè)家族應(yīng)該有他的家風(fēng)，如果家風(fēng)斷了,，那么這個(gè)大家族也就衰落了”,。所以，作為華夏家族的一員,，我們應(yīng)該重視古代的家訓(xùn)家教,，重讀古人經(jīng)典家訓(xùn)，培植家風(fēng),，修身立德,。家和萬(wàn)事興，子孝人倫正,，家風(fēng)看世風(fēng),，此淳彼亦淳。（李丹）