《顏氏家訓(xùn)》中講,，做人不能像梁朝貴族子弟那樣,，奇裝異服，不務(wù)正業(yè),，成天駕著長檐車,，拖著高齒鞋，東游西逛,，游山玩水,，或者坐著棋子格方褥下棋、清談,。顏之推認(rèn)為,，人好比金玉，愈打磨愈光輝晶瑩,?？峡炭鄬W(xué)習(xí)的人，一定會具有較大的本領(lǐng),。南宋愛國詩人陸游教育子孫們,，天下許多事，要經(jīng)過辛勞困苦才能成功,。他根據(jù)平生的經(jīng)歷告誡后人,，不要攀附貴族、熱衷與有名望的人交結(jié),；安心種莊稼,、種樹,，則終生無悔。他臨死時還念念不忘國家的安危,，不忘抗金,，在《示兒》詩中囑咐說：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁,?！标懹蔚母呱衅返潞蛺蹏鵁崆椋o予后代深刻的影響,。

家訓(xùn)往往是由家庭中的長輩或有名望,、有社會地位的子弟所撰寫，作為為人處世的準(zhǔn)則,，傳授給家庭的子弟,，教育家庭的子弟；也有的是由子弟追記長者之言,，垂范后世的,。清朝張伯行把古人好的言語和行為編輯起來，分成若干條,，每天要自己的孩子們在功課作完之后謄寫一條貼于墻上,，觀看閱讀。一月三十條,，一年三百六十條,，孩子們將幾百條讀熟、默念,、領(lǐng)會,，逐漸變成自己的行動。不僅如此,，他還把這個家庭教育內(nèi)容編成了《養(yǎng)正類編》一書,。他教育孩子們衣服、帽子,、鞋子都要穿戴得端正,、干凈，住所,、課桌和椅子都要干凈,、整齊，要尊敬師長,，對人說話要有禮貌,。他對小孩子們的學(xué)習(xí)要求特別嚴(yán)格：讀書要細(xì)心,，不可多讀一字,、也不可看漏一字,；要讀得字字響亮，好的章句要背熟,；讀書時要做到三到：心到,、眼到、口到,，不能讀望天書,；寫字要一筆一劃，一點(diǎn)一捺都要筆到力到,，嚴(yán)正分明,，不能潦草、馬虎了事,。

明朝呂德勝把古代家訓(xùn)中許多好的道理和話語編成兒歌,，易讀易記，潛移默化,。如：“既做生人,，便有生理，個個安閑,，誰養(yǎng)活你,？”這是說：“一個人一生不要懶惰，要勤奮,，要熱愛勞動,。”“能有幾句,，見人胡講，洪鐘無聲,，滿瓶不響,。”這是批評那些驕傲自滿,，夸夸其談的人,。大鐘不撞不響，滿瓶水也難搖響,，而半瓶（罐）水卻常常叮叮當(dāng)當(dāng),。“為人若肯學(xué)好,，羞甚擔(dān)柴賣草,；為人若不學(xué)好，夸甚尚書閣老,?！边@是說：一個人只要肯學(xué)好,，當(dāng)樵夫擔(dān)柴賣、作放牛娃割草賣,，自食其力,，也是光彩的,。呂德勝的兒子呂坤,，小的時候十分喜愛誦讀父親為他編寫的這些家訓(xùn)兒歌，用這些話教育自己,，鼓勵自己。呂坤于明朝萬歷二年（公元1574年）考中進(jìn)士,，以后官居刑部侍郎，在當(dāng)權(quán)期間能公正辦事,。

說直白些,，其實(shí)家訓(xùn)、家教的目的,，是為子孫“敦倫立品，修身樹德,，紹繼家風(fēng),，培育人才”。在子孫入世之前,，完成他的人格教育，教他如何修德,、守分,、進(jìn)學(xué)、處世,、立業(yè),，從上述家訓(xùn)中，可以看到先賢,、先祖的苦心,，真是為子孫作百代計。當(dāng)代國學(xué)大師湯用彤先生在教育其子湯一介教授時說：“家風(fēng)不可中斷”,，“ 一個家族應(yīng)該有他的家風(fēng),，如果家風(fēng)斷了，那么這個大家族也就衰落了”。所以,，作為華夏家族的一員，我們應(yīng)該重視古代的家訓(xùn)家教,，重讀古人經(jīng)典家訓(xùn)，培植家風(fēng),，修身立德,。家和萬事興，子孝人倫正,，家風(fēng)看世風(fēng),，此淳彼亦淳。（李丹）