華夏民族,，家庭中對子女教育的有效手段之一便是家訓,。重視家庭教育,，是古代教育的重要傳統(tǒng)。先賢孔子教育弟子們語言要美,，不能罵人,。曾子教育孩子對人處世要心平氣和，不能粗野撒潑,。孟子的母親為了給兒子找一個讀書的環(huán)境,，搬遷了三次家。許多前賢先祖為教育子孫,、撰寫了“家訓”,。至今，啟迪后世,，感人甚深,。

家訓，是家庭尊長教育子孫如何治家,、做人的訓導話。古代的家訓名目多樣,。在《中國叢書綜錄》里列入“家訓”一類的書籍很多,。如南北朝時顏之推作《顏氏家訓》二十篇。他把家庭教育放在首要地位,，從家族長遠利益出發(fā),，為了“整齊門內(nèi)，提撕子孫”,，使顏氏家族在政治時局變動中不至衰敗,，依靠家庭教育教訓子孫，講立身處世之道。有人認為“古今家訓,，以此為祖”,。《顏氏家訓》是古代第一部名副其實,、比較完整,、內(nèi)容豐富的家訓，所以影響頗大,，流傳甚廣,。

在顏之推的影響下，后代出現(xiàn)了不少的家訓,。宋朝司馬光著《家范》,、趙鼎著《家訓筆錄》、袁采著《袁氏世范》,、陸游著《陸放翁家訓》,、朱熹著《朱子訓子帖》、葉夢得著《石林家訓》,。明,、清兩朝的家訓更多，有的叫“家訓”,、“規(guī)范”,，有的名“戒”、“箴”,，或其他名字,，但都是教育兒孫的內(nèi)容。

書信形式的家訓頗為著名者有《曾文正公家書》,，共330多封,，是歷史上家書保存下來最多的。這類家書,，很多涉及到人生,、社會的知識以及古代的傳統(tǒng)道德，有不少可取之處,。家書寫得辭意懇切,，語言也簡明曉暢，苦口婆心娓娓道來,，肺腑之言躍然紙上,，令人感奮。由于曾國藩的子弟有不少成為國家的棟梁之材,，人們都認為他“教子有方”,，所以《曾文正公家書》也就十分受推崇,。

宋、元,、明,、清時期的家訓也有不少封建說教的地方，但比較能以家庭,、社會中的許多實際事情出發(fā),，教育子孫保持清白節(jié)儉的家風，不廢事敗家,；關于讀書學習和男女問題,，也是談論的一個重要內(nèi)容。元朝鄭太和《鄭氏家范》中認為,，下棋,、寫詩、填詞,、看戲,、養(yǎng)魚、喂鳥都是敗家的事情,，要子孫擯棄,。《紅樓夢》小說中的賈政便十分反對賈寶玉,、林黛玉看小說和戲曲一類的書籍,。家長們勸子孫見著這類書立即燒掉，甚至管束孩子們不要看戲,，更不要與唱戲的人,、耍雜技的人交往，一心一意讀孔孟圣賢書,。

《顏氏家訓》中講,，做人不能像梁朝貴族子弟那樣，奇裝異服,，不務正業(yè),，成天駕著長檐車，拖著高齒鞋,，東游西逛,，游山玩水，或者坐著棋子格方褥下棋,、清談。顏之推認為,，人好比金玉,，愈打磨愈光輝晶瑩,。肯刻苦學習的人,，一定會具有較大的本領,。南宋愛國詩人陸游教育子孫們，天下許多事,，要經(jīng)過辛勞困苦才能成功,。他根據(jù)平生的經(jīng)歷告誡后人，不要攀附貴族,、熱衷與有名望的人交結,；安心種莊稼、種樹,，則終生無悔,。他臨死時還念念不忘國家的安危，不忘抗金,，在《示兒》詩中囑咐說：“王師北定中原日,，家祭無忘告乃翁?！标懹蔚母呱衅返潞蛺蹏鵁崆?，給予后代深刻的影響。

家訓往往是由家庭中的長輩或有名望,、有社會地位的子弟所撰寫,，作為為人處世的準則，傳授給家庭的子弟,，教育家庭的子弟,；也有的是由子弟追記長者之言，垂范后世的,。清朝張伯行把古人好的言語和行為編輯起來,，分成若干條，每天要自己的孩子們在功課作完之后謄寫一條貼于墻上,，觀看閱讀,。一月三十條，一年三百六十條,，孩子們將幾百條讀熟,、默念、領會,，逐漸變成自己的行動,。不僅如此，他還把這個家庭教育內(nèi)容編成了《養(yǎng)正類編》一書,。他教育孩子們衣服,、帽子,、鞋子都要穿戴得端正、干凈,，住所,、課桌和椅子都要干凈、整齊,，要尊敬師長,，對人說話要有禮貌。他對小孩子們的學習要求特別嚴格：讀書要細心,，不可多讀一字,、也不可看漏一字；要讀得字字響亮,，好的章句要背熟,；讀書時要做到三到：心到、眼到,、口到,，不能讀望天書；寫字要一筆一劃,，一點一捺都要筆到力到,，嚴正分明，不能潦草,、馬虎了事,。

明朝呂德勝把古代家訓中許多好的道理和話語編成兒歌，易讀易記,，潛移默化,。如：“既做生人，便有生理,，個個安閑,，誰養(yǎng)活你？”這是說：“一個人一生不要懶惰,，要勤奮,，要熱愛勞動?！薄澳苡袔拙?，見人胡講，洪鐘無聲,，滿瓶不響,。”這是批評那些驕傲自滿,，夸夸其談的人,。大鐘不撞不響,，滿瓶水也難搖響，而半瓶（罐）水卻常常叮叮當當,。“為人若肯學好,，羞甚擔柴賣草,；為人若不學好，夸甚尚書閣老,?！边@是說：一個人只要肯學好，當樵夫擔柴賣,、作放牛娃割草賣,，自食其力，也是光彩的,。呂德勝的兒子呂坤,，小的時候十分喜愛誦讀父親為他編寫的這些家訓兒歌，用這些話教育自己,，鼓勵自己,。呂坤于明朝萬歷二年（公元1574年）考中進士，以后官居刑部侍郎,，在當權期間能公正辦事,。

說直白些，其實家訓,、家教的目的,，是為子孫“敦倫立品，修身樹德,，紹繼家風,，培育人才”。在子孫入世之前,，完成他的人格教育,，教他如何修德、守分,、進學,、處世、立業(yè),，從上述家訓中,，可以看到先賢、先祖的苦心,，真是為子孫作百代計,。當代國學大師湯用彤先生在教育其子湯一介教授時說：“家風不可中斷”,，“ 一個家族應該有他的家風，如果家風斷了,，那么這個大家族也就衰落了”,。所以，作為華夏家族的一員,，我們應該重視古代的家訓家教,，重讀古人經(jīng)典家訓，培植家風,，修身立德,。家和萬事興，子孝人倫正,，家風看世風,，此淳彼亦淳。（李丹）