華夏民族,，家庭中對(duì)子女教育的有效手段之一便是家訓(xùn),。重視家庭教育,，是古代教育的重要傳統(tǒng),。先賢孔子教育弟子們語(yǔ)言要美,，不能罵人,。曾子教育孩子對(duì)人處世要心平氣和,，不能粗野撒潑。孟子的母親為了給兒子找一個(gè)讀書的環(huán)境，搬遷了三次家,。許多前賢先祖為教育子孫,、撰寫了“家訓(xùn)”,。至今,，啟迪后世,，感人甚深,。

家訓(xùn)，是家庭尊長(zhǎng)教育子孫如何治家,、做人的訓(xùn)導(dǎo)話,。古代的家訓(xùn)名目多樣。在《中國(guó)叢書綜錄》里列入“家訓(xùn)”一類的書籍很多,。如南北朝時(shí)顏之推作《顏氏家訓(xùn)》二十篇。他把家庭教育放在首要地位,，從家族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，為了“整齊門內(nèi),，提撕子孫”,，使顏氏家族在政治時(shí)局變動(dòng)中不至衰敗,，依靠家庭教育教訓(xùn)子孫,，講立身處世之道。有人認(rèn)為“古今家訓(xùn)，以此為祖”?！额伿霞矣?xùn)》是古代第一部名副其實(shí),、比較完整,、內(nèi)容豐富的家訓(xùn)，所以影響頗大,，流傳甚廣,。

在顏之推的影響下,，后代出現(xiàn)了不少的家訓(xùn),。宋朝司馬光著《家范》,、趙鼎著《家訓(xùn)筆錄》、袁采著《袁氏世范》,、陸游著《陸放翁家訓(xùn)》,、朱熹著《朱子訓(xùn)子帖》、葉夢(mèng)得著《石林家訓(xùn)》,。明,、清兩朝的家訓(xùn)更多,，有的叫“家訓(xùn)”、“規(guī)范”,，有的名“戒”、“箴”,，或其他名字,，但都是教育兒孫的內(nèi)容,。

書信形式的家訓(xùn)頗為著名者有《曾文正公家書》,，共330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的,。這類家書,，很多涉及到人生、社會(huì)的知識(shí)以及古代的傳統(tǒng)道德,，有不少可取之處,。家書寫得辭意懇切，語(yǔ)言也簡(jiǎn)明曉暢,，苦口婆心娓娓道來(lái),，肺腑之言躍然紙上，令人感奮,。由于曾國(guó)藩的子弟有不少成為國(guó)家的棟梁之材,，人們都認(rèn)為他“教子有方”，所以《曾文正公家書》也就十分受推崇,。

宋,、元、明,、清時(shí)期的家訓(xùn)也有不少封建說(shuō)教的地方,，但比較能以家庭、社會(huì)中的許多實(shí)際事情出發(fā),，教育子孫保持清白節(jié)儉的家風(fēng),，不廢事敗家；關(guān)于讀書學(xué)習(xí)和男女問(wèn)題,，也是談?wù)摰囊粋€(gè)重要內(nèi)容,。元朝鄭太和《鄭氏家范》中認(rèn)為，下棋,、寫詩(shī),、填詞、看戲,、養(yǎng)魚,、喂鳥都是敗家的事情，要子孫擯棄?！都t樓夢(mèng)》小說(shuō)中的賈政便十分反對(duì)賈寶玉,、林黛玉看小說(shuō)和戲曲一類的書籍。家長(zhǎng)們勸子孫見著這類書立即燒掉,，甚至管束孩子們不要看戲,，更不要與唱戲的人、耍雜技的人交往,，一心一意讀孔孟圣賢書,。

《顏氏家訓(xùn)》中講，做人不能像梁朝貴族子弟那樣,，奇裝異服,，不務(wù)正業(yè)，成天駕著長(zhǎng)檐車,，拖著高齒鞋,，東游西逛，游山玩水,，或者坐著棋子格方褥下棋,、清談。顏之推認(rèn)為,，人好比金玉,，愈打磨愈光輝晶瑩?？峡炭鄬W(xué)習(xí)的人,，一定會(huì)具有較大的本領(lǐng)。南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游教育子孫們,，天下許多事,，要經(jīng)過(guò)辛勞困苦才能成功。他根據(jù)平生的經(jīng)歷告誡后人,，不要攀附貴族,、熱衷與有名望的人交結(jié)；安心種莊稼,、種樹,，則終生無(wú)悔。他臨死時(shí)還念念不忘國(guó)家的安危,，不忘抗金,，在《示兒》詩(shī)中囑咐說(shuō)：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁,?！标懹蔚母呱衅返潞蛺蹏?guó)熱情,，給予后代深刻的影響。

家訓(xùn)往往是由家庭中的長(zhǎng)輩或有名望,、有社會(huì)地位的子弟所撰寫,，作為為人處世的準(zhǔn)則，傳授給家庭的子弟,，教育家庭的子弟；也有的是由子弟追記長(zhǎng)者之言,，垂范后世的,。清朝張伯行把古人好的言語(yǔ)和行為編輯起來(lái)，分成若干條,，每天要自己的孩子們?cè)诠φn作完之后謄寫一條貼于墻上,，觀看閱讀。一月三十條,，一年三百六十條,，孩子們將幾百條讀熟、默念,、領(lǐng)會(huì),，逐漸變成自己的行動(dòng)。不僅如此,，他還把這個(gè)家庭教育內(nèi)容編成了《養(yǎng)正類編》一書,。他教育孩子們衣服、帽子,、鞋子都要穿戴得端正,、干凈，住所,、課桌和椅子都要干凈,、整齊，要尊敬師長(zhǎng),，對(duì)人說(shuō)話要有禮貌,。他對(duì)小孩子們的學(xué)習(xí)要求特別嚴(yán)格：讀書要細(xì)心，不可多讀一字,、也不可看漏一字,；要讀得字字響亮，好的章句要背熟,；讀書時(shí)要做到三到：心到,、眼到、口到,，不能讀望天書,；寫字要一筆一劃,，一點(diǎn)一捺都要筆到力到，嚴(yán)正分明,，不能潦草,、馬虎了事。

明朝呂德勝把古代家訓(xùn)中許多好的道理和話語(yǔ)編成兒歌,，易讀易記,，潛移默化。如：“既做生人,，便有生理,，個(gè)個(gè)安閑，誰(shuí)養(yǎng)活你,？”這是說(shuō)：“一個(gè)人一生不要懶惰,，要勤奮，要熱愛勞動(dòng),?！薄澳苡袔拙洌娙撕v,，洪鐘無(wú)聲,，滿瓶不響?！边@是批評(píng)那些驕傲自滿,，夸夸其談的人。大鐘不撞不響,，滿瓶水也難搖響,，而半瓶（罐）水卻常常叮叮當(dāng)當(dāng)?！盀槿巳艨蠈W(xué)好,，羞甚擔(dān)柴賣草；為人若不學(xué)好,，夸甚尚書閣老,。”這是說(shuō)：一個(gè)人只要肯學(xué)好,，當(dāng)樵夫擔(dān)柴賣,、作放牛娃割草賣，自食其力,，也是光彩的,。呂德勝的兒子呂坤，小的時(shí)候十分喜愛誦讀父親為他編寫的這些家訓(xùn)兒歌,，用這些話教育自己,，鼓勵(lì)自己,。呂坤于明朝萬(wàn)歷二年（公元1574年）考中進(jìn)士，以后官居刑部侍郎,，在當(dāng)權(quán)期間能公正辦事,。

說(shuō)直白些，其實(shí)家訓(xùn),、家教的目的,，是為子孫“敦倫立品，修身樹德,，紹繼家風(fēng),，培育人才”。在子孫入世之前,，完成他的人格教育，教他如何修德,、守分,、進(jìn)學(xué)、處世,、立業(yè),，從上述家訓(xùn)中，可以看到先賢,、先祖的苦心,，真是為子孫作百代計(jì)。當(dāng)代國(guó)學(xué)大師湯用彤先生在教育其子湯一介教授時(shí)說(shuō)：“家風(fēng)不可中斷”,，“ 一個(gè)家族應(yīng)該有他的家風(fēng),，如果家風(fēng)斷了，那么這個(gè)大家族也就衰落了”,。所以,，作為華夏家族的一員，我們應(yīng)該重視古代的家訓(xùn)家教,，重讀古人經(jīng)典家訓(xùn),，培植家風(fēng)，修身立德,。家和萬(wàn)事興,，子孝人倫正，家風(fēng)看世風(fēng),，此淳彼亦淳,。（李丹）