原標(biāo)題：治官事不營(yíng)私家 - 解放軍報(bào) - 中國(guó)軍網(wǎng)

政事萬(wàn)端,，惟守“公”而已,。

《后漢書》載：“巴祇為揚(yáng)州刺史,，與客暗飲,，不燃官燭,?！眰€(gè)人設(shè)宴請(qǐng)客,，寧愿摸黑也不用公家的蠟燭照亮,，至于酒菜飯錢,，更不會(huì)讓公家“報(bào)銷”了,。這樣一個(gè)近似“迂”的舉動(dòng)，卻透露出巴祇對(duì)公私分明的嚴(yán)格堅(jiān)守,。

守內(nèi)之私,，合外之公。公私既相似,，均有一個(gè)“厶”字,，形如一個(gè)跪著之“人”；又不同,，上“八”下“厶”為公,，意為平分，左“禾”右“厶”則為私,，意為禾谷主人,，可知公私不并行,。

“茍非吾之所有，雖一毫而莫取,?！睎|晉名將陶侃之母能夠封壇退鲊，目的就是教子清白做人,，廉潔為官,。明朝的張九韶為此稱贊道：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國(guó)何患無(wú)人材之用,？而天下之用惡有不理哉,？”在古人看來(lái)，廉與貪之間的界線,，就是公與私之間的紅線,。

理官事不營(yíng)私家，營(yíng)私家則官事不成,；在公門則不言貨利,，言貨利則公門不正。數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，彰顯的精微璀璨之理無(wú)非如此,。

很多廉吏在位恭儉，不營(yíng)私家,。南朝名人呂僧珍剛?cè)温毮蟽贾荽淌泛?，其侄欲求州官而放棄販?zhǔn)[之業(yè)，呂便以“汝自有常分,，豈可妄求”而訓(xùn)之,，拒不私親；明朝“救時(shí)宰相”于謙被枉殺抄家后,，執(zhí)行者發(fā)現(xiàn)其家清貧無(wú)余資,，唯有正室緊鎖，卻皆是皇帝所賜莽衣劍器,。

翻閱史書,，歷代賢臣能吏，為官?gòu)恼?，無(wú)一不是力順天地之道,，堅(jiān)行公正之心,。伊尹,、呂尚忠義于湯武，公正于殷周,，無(wú)心私室,，功存千古,，名顯于今。貪官污吏,，哪個(gè)不是以親昵而變其情,？以利害而易其操？梁翼,、和珅權(quán)傾于當(dāng)時(shí),，取譏于后世，貪冒財(cái)利,，結(jié)黨營(yíng)私,，下場(chǎng)凄慘。

“一心可以喪邦,，一心可以興邦,，只在公私之間爾?！痹诠c私之間如何取舍,，更昭見(jiàn)共產(chǎn)黨人的信仰、境界和品行,?？娒舨恍冶徊度氇z，作為丈夫的方志敏手上拿著為革命籌集的公款,，力排眾人用錢營(yíng)救之意,，堅(jiān)決不徇情濟(jì)親，哪怕妻子也是為了革命,?！罢急阋说氖聝阂稽c(diǎn)兒都不能做”，焦裕祿主動(dòng)帶頭廢除“特殊物資供應(yīng)券”,，一家人以窩窩頭充饑,，婉拒下屬送來(lái)的鮮魚。楊善洲退休后,，沒(méi)有頤養(yǎng)天年享清福,，而是選擇回到家鄉(xiāng)種樹20多年，最后把價(jià)值3億多元的大亮山林場(chǎng)無(wú)償交給了國(guó)家,。