原標(biāo)題：治官事不營私家 - 解放軍報(bào) - 中國軍網(wǎng)

政事萬端,，惟守“公”而已。

《后漢書》載：“巴祇為揚(yáng)州刺史,，與客暗飲，不燃官燭,?！眰€(gè)人設(shè)宴請(qǐng)客，寧愿摸黑也不用公家的蠟燭照亮,，至于酒菜飯錢,，更不會(huì)讓公家“報(bào)銷”了。這樣一個(gè)近似“迂”的舉動(dòng),，卻透露出巴祇對(duì)公私分明的嚴(yán)格堅(jiān)守,。

守內(nèi)之私，合外之公,。公私既相似,，均有一個(gè)“厶”字，形如一個(gè)跪著之“人”,；又不同,，上“八”下“厶”為公，意為平分,，左“禾”右“厶”則為私,，意為禾谷主人，可知公私不并行,。

“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取?！睎|晉名將陶侃之母能夠封壇退鲊,，目的就是教子清白做人，廉潔為官,。明朝的張九韶為此稱贊道：“世之為母者如湛氏之能教其子,，則國何患無人材之用？而天下之用惡有不理哉,？”在古人看來,，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線,。

理官事不營私家,，營私家則官事不成；在公門則不言貨利,，言貨利則公門不正,。數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯的精微璀璨之理無非如此,。

很多廉吏在位恭儉,，不營私家,。南朝名人呂僧珍剛?cè)温毮蟽贾荽淌泛螅渲队笾莨俣艞壺準(zhǔn)[之業(yè),，呂便以“汝自有常分,，豈可妄求”而訓(xùn)之，拒不私親,；明朝“救時(shí)宰相”于謙被枉殺抄家后,，執(zhí)行者發(fā)現(xiàn)其家清貧無余資，唯有正室緊鎖,，卻皆是皇帝所賜莽衣劍器,。

翻閱史書，歷代賢臣能吏,，為官從政,，無一不是力順天地之道，堅(jiān)行公正之心,。伊尹,、呂尚忠義于湯武，公正于殷周,，無心私室,，功存千古，名顯于今,。貪官污吏，哪個(gè)不是以親昵而變其情,？以利害而易其操,？梁翼、和珅權(quán)傾于當(dāng)時(shí),，取譏于后世,，貪冒財(cái)利，結(jié)黨營私,，下場凄慘,。

“一心可以喪邦，一心可以興邦,，只在公私之間爾,。”在公與私之間如何取舍,，更昭見共產(chǎn)黨人的信仰,、境界和品行?？娒舨恍冶徊度氇z,，作為丈夫的方志敏手上拿著為革命籌集的公款,，力排眾人用錢營救之意，堅(jiān)決不徇情濟(jì)親,，哪怕妻子也是為了革命,。“占便宜的事兒一點(diǎn)兒都不能做”,，焦裕祿主動(dòng)帶頭廢除“特殊物資供應(yīng)券”,，一家人以窩窩頭充饑，婉拒下屬送來的鮮魚,。楊善洲退休后,，沒有頤養(yǎng)天年享清福，而是選擇回到家鄉(xiāng)種樹20多年,，最后把價(jià)值3億多元的大亮山林場無償交給了國家,。