原標題：治官事不營私家 - 解放軍報 - 中國軍網(wǎng)

政事萬端，惟守“公”而已,。

《后漢書》載：“巴祇為揚州刺史,，與客暗飲，不燃官燭,?！眰€人設宴請客，寧愿摸黑也不用公家的蠟燭照亮,，至于酒菜飯錢,，更不會讓公家“報銷”了。這樣一個近似“迂”的舉動,，卻透露出巴祇對公私分明的嚴格堅守,。

守內(nèi)之私，合外之公,。公私既相似,，均有一個“厶”字,，形如一個跪著之“人”；又不同,，上“八”下“厶”為公,，意為平分，左“禾”右“厶”則為私,，意為禾谷主人,，可知公私不并行。

“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取,。”東晉名將陶侃之母能夠封壇退鲊,，目的就是教子清白做人,，廉潔為官。明朝的張九韶為此稱贊道：“世之為母者如湛氏之能教其子,，則國何患無人材之用,？而天下之用惡有不理哉？”在古人看來,，廉與貪之間的界線,，就是公與私之間的紅線。

理官事不營私家,，營私家則官事不成,；在公門則不言貨利，言貨利則公門不正,。數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，彰顯的精微璀璨之理無非如此。

很多廉吏在位恭儉,，不營私家,。南朝名人呂僧珍剛?cè)温毮蟽贾荽淌泛螅渲队笾莨俣艞壺準[之業(yè),，呂便以“汝自有常分，豈可妄求”而訓之,，拒不私親,；明朝“救時宰相”于謙被枉殺抄家后，執(zhí)行者發(fā)現(xiàn)其家清貧無余資,，唯有正室緊鎖,，卻皆是皇帝所賜莽衣劍器。

翻閱史書,，歷代賢臣能吏,，為官從政,，無一不是力順天地之道，堅行公正之心,。伊尹,、呂尚忠義于湯武，公正于殷周,，無心私室,，功存千古，名顯于今,。貪官污吏,，哪個不是以親昵而變其情？以利害而易其操,？梁翼,、和珅權傾于當時，取譏于后世,，貪冒財利,，結黨營私，下場凄慘,。

“一心可以喪邦,，一心可以興邦，只在公私之間爾,?！痹诠c私之間如何取舍，更昭見共產(chǎn)黨人的信仰,、境界和品行,。繆敏不幸被捕入獄,，作為丈夫的方志敏手上拿著為革命籌集的公款,，力排眾人用錢營救之意，堅決不徇情濟親,，哪怕妻子也是為了革命,。“占便宜的事兒一點兒都不能做”,，焦裕祿主動帶頭廢除“特殊物資供應券”,，一家人以窩窩頭充饑，婉拒下屬送來的鮮魚,。楊善洲退休后,，沒有頤養(yǎng)天年享清福，而是選擇回到家鄉(xiāng)種樹20多年，最后把價值3億多元的大亮山林場無償交給了國家,。

“見小利,，不能立大功；存私心,，不能謀公事,。”為官者,，一手托兩家,，既要管“大家”，還要顧“小家”,，兩者要涇渭分明：有公賦無私求,，有公用無私費，有公役無私使,，有公賜無私惠,，有公怒無私怨。只要守得住此“公”,，則無善不舉,，無功不成。就是芝麻小官,、愚而用公者,，人也望風畏服。否則,，便是封疆大吏,、智而用私者，做來做去,，也只得個沒下梢,。

“我要為眾人，營私以為羞,?！钡F(xiàn)實中個別領導干部常常忘記了黨員姓“公”的屬性，混淆了公私的楚河漢界,，不是花公家的錢買自己的單,，就是公賬混入私賬充當混賬，不斷破壞政治生態(tài),，侵蝕黨的健康肌體,。

“公款姓公，一分一厘都不能亂花,；公權為民，一絲一毫都不能私用?！惫椒置鲬摮蔀轭I導干部嚴以用權的行為準則,。秉公絕私宛如群蜂筑巢，日積月累,，沒有誰是站著看的,，不如挽起袖子從自己做起。只有堅持以“公”為標尺,，正心,、正言、正行,，才能在實際工作中不為私心所縛,，不為私欲所擾，不為私利所絆,。(郝啟榮 武永彬)