原標(biāo)題：治官事不營私家 - 解放軍報(bào) - 中國軍網(wǎng)

政事萬端,，惟守“公”而已。

《后漢書》載：“巴祇為揚(yáng)州刺史,，與客暗飲,，不燃官燭?！眰€(gè)人設(shè)宴請(qǐng)客,，寧愿摸黑也不用公家的蠟燭照亮，至于酒菜飯錢,，更不會(huì)讓公家“報(bào)銷”了,。這樣一個(gè)近似“迂”的舉動(dòng)，卻透露出巴祇對(duì)公私分明的嚴(yán)格堅(jiān)守,。

守內(nèi)之私,，合外之公。公私既相似,，均有一個(gè)“厶”字,，形如一個(gè)跪著之“人”；又不同,，上“八”下“厶”為公,，意為平分，左“禾”右“厶”則為私,，意為禾谷主人,，可知公私不并行。

“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取,。”東晉名將陶侃之母能夠封壇退鲊,，目的就是教子清白做人,，廉潔為官,。明朝的張九韶為此稱贊道：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用,？而天下之用惡有不理哉,？”在古人看來，廉與貪之間的界線,，就是公與私之間的紅線,。

理官事不營私家，營私家則官事不成,；在公門則不言貨利,，言貨利則公門不正。數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，彰顯的精微璀璨之理無非如此,。

很多廉吏在位恭儉，不營私家,。南朝名人呂僧珍剛?cè)温毮蟽贾荽淌泛?，其侄欲求州官而放棄販?zhǔn)[之業(yè)，呂便以“汝自有常分,，豈可妄求”而訓(xùn)之,，拒不私親；明朝“救時(shí)宰相”于謙被枉殺抄家后,，執(zhí)行者發(fā)現(xiàn)其家清貧無余資,，唯有正室緊鎖，卻皆是皇帝所賜莽衣劍器,。

翻閱史書,，歷代賢臣能吏,，為官從政,，無一不是力順天地之道，堅(jiān)行公正之心,。伊尹,、呂尚忠義于湯武，公正于殷周,，無心私室,，功存千古，名顯于今,。貪官污吏,，哪個(gè)不是以親昵而變其情？以利害而易其操,？梁翼,、和珅權(quán)傾于當(dāng)時(shí),，取譏于后世，貪冒財(cái)利,，結(jié)黨營私,，下場凄慘。

“一心可以喪邦,，一心可以興邦,，只在公私之間爾?！痹诠c私之間如何取舍,，更昭見共產(chǎn)黨人的信仰、境界和品行,?？娒舨恍冶徊度氇z，作為丈夫的方志敏手上拿著為革命籌集的公款,，力排眾人用錢營救之意,，堅(jiān)決不徇情濟(jì)親，哪怕妻子也是為了革命,?！罢急阋说氖聝阂稽c(diǎn)兒都不能做”，焦裕祿主動(dòng)帶頭廢除“特殊物資供應(yīng)券”,，一家人以窩窩頭充饑,，婉拒下屬送來的鮮魚。楊善洲退休后,，沒有頤養(yǎng)天年享清福,，而是選擇回到家鄉(xiāng)種樹20多年，最后把價(jià)值3億多元的大亮山林場無償交給了國家,。

“見小利,，不能立大功；存私心,，不能謀公事,。”為官者,，一手托兩家,，既要管“大家”，還要顧“小家”,，兩者要涇渭分明：有公賦無私求,，有公用無私費(fèi)，有公役無私使，有公賜無私惠,，有公怒無私怨,。只要守得住此“公”，則無善不舉,，無功不成,。就是芝麻小官、愚而用公者,，人也望風(fēng)畏服,。否則，便是封疆大吏,、智而用私者,，做來做去，也只得個(gè)沒下梢,。

“我要為眾人,，營私以為羞?！钡F(xiàn)實(shí)中個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部常常忘記了黨員姓“公”的屬性,，混淆了公私的楚河漢界，不是花公家的錢買自己的單,，就是公賬混入私賬充當(dāng)混賬,，不斷破壞政治生態(tài)，侵蝕黨的健康肌體,。

“公款姓公,，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民,，一絲一毫都不能私用,。”公私分明應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以用權(quán)的行為準(zhǔn)則,。秉公絕私宛如群蜂筑巢,，日積月累，沒有誰是站著看的,，不如挽起袖子從自己做起,。只有堅(jiān)持以“公”為標(biāo)尺,，正心,、正言、正行,，才能在實(shí)際工作中不為私心所縛,，不為私欲所擾，不為私利所絆,。(郝啟榮 武永彬)