荀子在論“孝道”時(shí),，用“子道”二字做了標(biāo)題，是非常確切的,。不僅對(duì)于他所論的“孝道”,，即使對(duì)于自孔子以來的整個(gè)儒家之“孝道”，也是相當(dāng)確切的,。因?yàn)樵诩彝リP(guān)系中,，或在父子關(guān)系中，這主要是對(duì)于“子”的規(guī)范,，主要是說“子”應(yīng)當(dāng)如何如何,，說是“父慈子孝”，卻缺乏對(duì)于“父”的具體規(guī)范,，基本沒有說“父”應(yīng)當(dāng)如何,。

魯迅發(fā)表于1919年11月《新青年》雜志的那篇著名文章，即《我們現(xiàn)在怎樣做父親》,，則完全換了一個(gè)視角,，在這篇文章中，魯迅說的不是“子”應(yīng)當(dāng)如何,，而是“父”應(yīng)當(dāng)如何,，可以稱為“父道”。魯迅的“父道”,，大致有以下三個(gè)要點(diǎn)：其一,，子女是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而不是父母的附庸,。其二,，父母與子女之間只有互愛的關(guān)系，并不存在施恩與報(bào)恩的關(guān)系,。其三,，為人類的進(jìn)步發(fā)展，應(yīng)當(dāng)確立的是幼者本位,。魯迅將這種“父道”,，即“父母對(duì)于子女”之道，歸結(jié)為“健全的產(chǎn)生,，盡力的教育,，完全的解放”。而且隨時(shí)準(zhǔn)備“自己背著因襲的重?fù)?dān),，肩住了黑暗的閘門,，放他們到寬闊光明的地方去,，此后幸福的度日，合理的做人,?！濒斞冈诹艚o親人的遺囑中，兌現(xiàn)了自己的承諾,，那遺囑的前五條,，都體現(xiàn)了一句話：“忘記我，管自己生活,?！保ㄋ沃緢?jiān)/文據(jù)《尋根》2017年第4期）