荀子在論“孝道”時，用“子道”二字做了標題，是非常確切的,。不僅對于他所論的“孝道”,，即使對于自孔子以來的整個儒家之“孝道”,，也是相當確切的,。因為在家庭關系中，或在父子關系中,，這主要是對于“子”的規(guī)范,，主要是說“子”應當如何如何，說是“父慈子孝”,，卻缺乏對于“父”的具體規(guī)范,，基本沒有說“父”應當如何。

魯迅發(fā)表于1919年11月《新青年》雜志的那篇著名文章,，即《我們現在怎樣做父親》,，則完全換了一個視角，在這篇文章中,，魯迅說的不是“子”應當如何，而是“父”應當如何,，可以稱為“父道”,。魯迅的“父道”，大致有以下三個要點：其一,，子女是一個獨立的個體,，而不是父母的附庸。其二，父母與子女之間只有互愛的關系,，并不存在施恩與報恩的關系,。其三，為人類的進步發(fā)展,，應當確立的是幼者本位,。魯迅將這種“父道”，即“父母對于子女”之道,，歸結為“健全的產生,，盡力的教育，完全的解放”,。而且隨時準備“自己背著因襲的重擔,，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去,，此后幸福的度日,，合理的做人?！濒斞冈诹艚o親人的遺囑中,，兌現了自己的承諾，那遺囑的前五條,，都體現了一句話：“忘記我,，管自己生活?！保ㄋ沃緢?文據《尋根》2017年第4期）