石頭雖然不能說(shuō)話,，卻能見(jiàn)證世事滄桑

（武漢）李瑞洪

賞石是自魏晉南北朝以來(lái)，文人士大夫具有共同愛(ài)好和品位的文化活動(dòng),，瘦、漏,、透、皺的傳統(tǒng)賞石理念從宋代開(kāi)始延續(xù)近千年,，近代以來(lái)卻出現(xiàn)明顯的斷層,。湖北美術(shù)學(xué)院的沈偉教授多年來(lái)熱衷于石頭,，不僅將靈石作為藏品把玩，還一直將石頭作為繪畫(huà)創(chuàng)作的對(duì)象,。

在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中,，沈偉一直喜歡用石頭作配景,，專(zhuān)門(mén)畫(huà)賞石,，前后已十年有余,。在畫(huà)史上以石頭為主題的畫(huà)作非常之多，它寄寓生活層面的吉祥和風(fēng)雅,，在文人書(shū)齋里,，案頭的賞石更是必不可少的,，它更加講究古樸典雅,。除書(shū)畫(huà)創(chuàng)作外，沈偉也醉心于文玩收藏,，以及隨之而來(lái)的鑒賞小品與考證文章的寫(xiě)作,。對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)“玩的認(rèn)真”的態(tài)度與他的作品融為一體,，這大概也是沈偉的氣質(zhì)看上去與浮躁的當(dāng)下不同的原因之一,。

欣賞石頭的傳統(tǒng)其實(shí)很悠久,，西漢《淮南子》里就有園林假山的記錄,，東漢末期到南北朝,，在很多文物里也都有表現(xiàn),，比山水畫(huà)還要早,，也是和仙道思想有關(guān),。當(dāng)然到了明清,，就很少有人談這些內(nèi)容了,，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期,，石頭的欣賞,，已經(jīng)是一種模式化的生活點(diǎn)綴了，大家不再追究它的內(nèi)涵,。但從個(gè)人的角度,，需要了解它的淵源。

武漢美術(shù)館剛展完“石上清風(fēng)——沈偉水墨作品展”,，展出作品以太湖石為主,，在畫(huà)家看來(lái)太湖石比較上畫(huà)，形態(tài)多變,，玲瓏剔透,、洞穴通達(dá)，很有靈性,。觀眾通過(guò)觀看展覽,，可以身臨其境的感受“靈石”石體挺拔、線條清晰的“瘦”,，體態(tài)玲瓏,、溶洞貫通的“漏”，紋理縱橫,、光澤奪目的“透”,，線條起伏、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的“皺”的美學(xué)特征,。

一千二百多年前,，南宋詩(shī)人陸游在鏡湖邊寫(xiě)下了“花如解笑還多事，石不能言最可人”,，表達(dá)了自己對(duì)人情世故的感慨,。石頭雖然不能說(shuō)話,，卻能見(jiàn)證世事滄桑,，印記文明光輝，留給人以無(wú)盡的財(cái)富,、智趣和遐想,。