石頭雖然不能說話,，卻能見證世事滄桑

（武漢）李瑞洪

賞石是自魏晉南北朝以來,，文人士大夫具有共同愛好和品位的文化活動(dòng),，瘦,、漏,、透,、皺的傳統(tǒng)賞石理念從宋代開始延續(xù)近千年,，近代以來卻出現(xiàn)明顯的斷層,。湖北美術(shù)學(xué)院的沈偉教授多年來熱衷于石頭,，不僅將靈石作為藏品把玩，還一直將石頭作為繪畫創(chuàng)作的對(duì)象,。

在中國花鳥畫的創(chuàng)作中,，沈偉一直喜歡用石頭作配景，專門畫賞石,，前后已十年有余,。在畫史上以石頭為主題的畫作非常之多，它寄寓生活層面的吉祥和風(fēng)雅,，在文人書齋里,，案頭的賞石更是必不可少的，它更加講究古樸典雅,。除書畫創(chuàng)作外,，沈偉也醉心于文玩收藏，以及隨之而來的鑒賞小品與考證文章的寫作,。對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)“玩的認(rèn)真”的態(tài)度與他的作品融為一體,，這大概也是沈偉的氣質(zhì)看上去與浮躁的當(dāng)下不同的原因之一,。

欣賞石頭的傳統(tǒng)其實(shí)很悠久，西漢《淮南子》里就有園林假山的記錄,，東漢末期到南北朝,，在很多文物里也都有表現(xiàn)，比山水畫還要早,，也是和仙道思想有關(guān),。當(dāng)然到了明清，就很少有人談這些內(nèi)容了,，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期,，石頭的欣賞，已經(jīng)是一種模式化的生活點(diǎn)綴了,，大家不再追究它的內(nèi)涵,。但從個(gè)人的角度，需要了解它的淵源,。

武漢美術(shù)館剛展完“石上清風(fēng)——沈偉水墨作品展”,，展出作品以太湖石為主，在畫家看來太湖石比較上畫,，形態(tài)多變,，玲瓏剔透、洞穴通達(dá),，很有靈性,。觀眾通過觀看展覽，可以身臨其境的感受“靈石”石體挺拔,、線條清晰的“瘦”,，體態(tài)玲瓏、溶洞貫通的“漏”,，紋理縱橫,、光澤奪目的“透”，線條起伏,、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的“皺”的美學(xué)特征,。

一千二百多年前，南宋詩人陸游在鏡湖邊寫下了“花如解笑還多事,，石不能言最可人”，表達(dá)了自己對(duì)人情世故的感慨,。石頭雖然不能說話,，卻能見證世事滄桑，印記文明光輝,，留給人以無盡的財(cái)富,、智趣和遐想,。