原標(biāo)題：撥亮燭照鄉(xiāng)村的文明燈火（人民時(shí)評(píng)）

讓鄉(xiāng)村學(xué)校聯(lián)結(jié)成覆蓋中國鄉(xiāng)村的文明之網(wǎng)，隱藏在山河深處的中國夢(mèng),，便更有可能走向燦爛

云南橫斷山脈有一所芥豆之微的村小——臨滄市云縣大寨鎮(zhèn)箐門口小學(xué),。校長羅恒忠在那里遠(yuǎn)離喧囂，默默耕耘,，不但讓學(xué)生的成績從全鎮(zhèn)倒數(shù)第一躍升為全鎮(zhèn)前三,，更成了貧困村的文明燈火，微弱且頑強(qiáng),，潤物無聲地改變了這個(gè)以彝族和白族為主的窮村面貌,。

一所小學(xué)，成了小村文化中心,、文明源頭,，撬動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，甚至成為資源調(diào)配的紐帶,。學(xué)生帶動(dòng)家長,，綠化了小村,，推廣藥材種植形成了特色產(chǎn)業(yè)；硬化了通向小學(xué)的泥濘土路,；組織了村里的“春晚”,；讓悲觀的殘疾人來教孩子們唱?dú)g樂的歌……羅恒忠為我們呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村教育春風(fēng)化雨的驚人能量。

我國鄉(xiāng)村曾經(jīng)歷將學(xué)生向縣鄉(xiāng)中心學(xué)校集中的調(diào)整過程,，雖有共享優(yōu)質(zhì)教育資源的積極意義,，卻也在某種程度上加劇了農(nóng)村空心化勢(shì)頭。有鑒于此,，教育部申明,，以保障學(xué)生就近入學(xué)為重要前提，這使眾多像羅恒忠一樣的鄉(xiāng)村教師們有了用武之地,，也留住了一盞盞燭照鄉(xiāng)村,、傳承文明的教育之燈。

羅恒忠的背后,，有中國先賢的智慧支撐,。兩千多年前，董仲舒為漢武帝獻(xiàn)上國策,，“立太學(xué)以教于國,，設(shè)庠序以化于邑”，讓設(shè)于鄉(xiāng)村的學(xué)校起到教化鄉(xiāng)邑的功用,。教育立國是力挺中華文明屹立千年而不倒的重要力量之一,。

陶行知更是身體力行，以鄉(xiāng)村學(xué)校做改造鄉(xiāng)村生活之中心,，鄉(xiāng)村教員為改造鄉(xiāng)村生活之靈魂,。他給鄉(xiāng)村教師設(shè)定三個(gè)條件：農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦,、改造社會(huì)的精神,；希望他們能做到“一年能使學(xué)校氣象生動(dòng)，二年能使社會(huì)信仰教育,，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著效,，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及,，十年能使荒山成林,，廢人生利”……

這樣的思想，在近年來一系列鄉(xiāng)村學(xué)校的社會(huì)共建中得以承揚(yáng),。這些活動(dòng)讓羅恒忠等走到前臺(tái),，他們的故事因此被人們熱切關(guān)注。如果中國有一萬個(gè)、甚至十萬個(gè)“羅恒忠”,，讓鄉(xiāng)村學(xué)校聯(lián)結(jié)成覆蓋中國鄉(xiāng)村的文明之網(wǎng),，不但能療愈困惑鄉(xiāng)村已久的空心病，更能讓鄉(xiāng)村教育成為維系農(nóng)村道德秩序,、保存文明火種,、維護(hù)鄉(xiāng)村穩(wěn)定的精神家園。