作者：任翔

【文化評析】

近些年,，傳統(tǒng)文化教育受到高度重視,，新版語文教材增加古詩文比例更是受到多方關(guān)注,，這是一件好事。在此基礎(chǔ)上,，進一步的話題討論也應展開，即應有專門的傳統(tǒng)文化教育教材,，配合語文,、歷史等學科的滲透，以形成立體化的教育格局,，有序,、有效地推進傳統(tǒng)文化教育,。

關(guān)于傳統(tǒng)文化教育,，仍有一些重要問題有待厘清，內(nèi)容遴選仍缺乏系統(tǒng)思路,。比如,，在認識上，學校與社會教育尚未很好地理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵及其教育價值,。有的將傳統(tǒng)文化簡單等同于“四書五經(jīng)”,，有的將傳統(tǒng)文化教育等同于講歷史知識，有的將傳統(tǒng)文化簡化為民俗民風,、傳統(tǒng)節(jié)日,、民間藝術(shù)等，缺乏對傳統(tǒng)文化中蘊含的民族精神,、道德情操,、人文涵養(yǎng)的闡釋。更重要的是,，我們的教育對文化傳承與創(chuàng)新的理解還不到位,。傳統(tǒng)文化教育既要注重對傳統(tǒng)文化的學習、認知和弘揚,，更要注重培育青少年的文化創(chuàng)造力,，讓他們從過去、現(xiàn)在和未來相互聯(lián)系的角度思考傳統(tǒng)文化,，為未來文化的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定一定的基礎(chǔ),，這些是當前我國傳統(tǒng)文化教育普遍缺失的。

這些問題如何解決,？除了要切實抓好教師培養(yǎng)培訓外,，在龐雜的傳統(tǒng)文化中提煉出與社會主義核心價值觀相契合的內(nèi)容，再將篩選出的教育內(nèi)容分級分層落實到體系化的傳統(tǒng)文化讀本中,，是一個好的抓手,。筆者通過對我國學科分化以來傳統(tǒng)文化教材的統(tǒng)計與分析發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容比較零散,，體例大同小異,。特別是在近些年出版的傳統(tǒng)文化教育讀本中,，尚未發(fā)現(xiàn)一套真正體現(xiàn)以青少年為主體、循序漸進,、層次分明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本,。因此，亟待編寫一套符合青少年認知規(guī)律的傳統(tǒng)文化教育分級教材,，以確保傳統(tǒng)文化教育有序,、有效地開展。

這樣的傳統(tǒng)文化教材,，可以依據(jù)教育的目標與內(nèi)容標準,，按照倫理道德教育、文化知識教育,、文學藝術(shù)教育三大板塊,，由淺入深、由低到高,、由易到難地系統(tǒng)編寫,。形式上，可以按照中國傳統(tǒng)文化教育一級教材,、二級教材,、三級教材、四級教材進行分級,。當然,，為貼合國家教育的分類——學前教育、初等教育,、中等教育,、高等教育，依照教材編排的內(nèi)容梯度與能力層級,，也可以將四本分級教材稱為中國傳統(tǒng)文化教育啟蒙教材,、中國傳統(tǒng)文化教育初級教材、中國傳統(tǒng)文化教育中級教材,、中國傳統(tǒng)文化教育高級教材,。在總體編排上，四個分級教材每項內(nèi)容形成序列,，各項內(nèi)容既相對獨立又相互融合,，達到分則序列清晰、合則相互為用的效果,。

總的來講,，教材編寫要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典傳承為基礎(chǔ)，以民族精神的薪盡火傳為核心，引領(lǐng)青少年由知識層面的學習向情感的陶冶,、素質(zhì)的提高,、智慧的增長、品德的養(yǎng)成逐步提升,，引領(lǐng)青少年“志于道,，據(jù)于德，依于仁,，游于藝”,，始于識字讀書，進于立志修身,，成于齊家治國平天下,。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分級教材應當既遵循人的成長規(guī)律，又符合傳統(tǒng)文化教育教學規(guī)律,，既符合青少年的認知特點,，又能滿足社會各階層人員修習傳統(tǒng)文化的需求,。