武義三國(guó)墓中出土的五管瓶

為啥是個(gè)胡人形象

浙江新聞客戶端 記者 朱浙萍 通訊員 胡露

武義縣博物館有一件鎮(zhèn)館之寶,，三國(guó)青釉伎樂(lè)俑五管瓶，造型十分另類獨(dú)特,。浙江新聞客戶端《八婺之寶》第九期,，武義縣博物館館長(zhǎng)傅毅強(qiáng)將帶大家感受這件國(guó)寶魅力，揭開(kāi)神奇五管瓶神秘面紗,。

三國(guó)伎樂(lè)俑五管瓶

造型獨(dú)特,，做工精巧

傅毅強(qiáng)介紹，武義縣博物館館藏文物眾多,，尤其堆塑精品引人注目,。其中有一對(duì)三國(guó)時(shí)期的五管瓶，則當(dāng)之無(wú)愧成為該館的“鎮(zhèn)館之寶”之一,。

這對(duì)五管瓶,，出土于武義履坦棺山2座三國(guó)墓中。分別為青釉伎樂(lè)俑五管瓶和青釉伎樂(lè)女俑五管瓶,。五管瓶從字面上理解,，意為擁有5個(gè)管口的瓶。

青釉伎樂(lè)俑五管瓶,，器身高42.0厘米,、腹徑22厘米、底徑12厘米,，主體管呈葫蘆形,，上層附4個(gè)小罐,五管與器腹相通,。中間大管演變成胡人形象，凹臉高鼻,、濃眉大眼,，且有絡(luò)腮胡子，正在吹畢栗（古代一種管樂(lè)器）,。前二小管,，右邊一個(gè)在吹排簫，左邊一個(gè)和著節(jié)拍雙手在打拍子,，在前二小管中有一小孩也在學(xué)著打拍子,。下一層肩部一周堆塑有人物5個(gè)、動(dòng)物3只,。

青釉伎樂(lè)女俑五管瓶,，器身高36.6厘米、腹徑22.4厘米,、底徑12厘米,，主體管呈葫蘆形，中間大管也是胡人形象,，凹臉高鼻,、眉清目秀，著短袖胡服,，懷抱一嬰兒正在哺乳,。邊上4只為素管，前2管中間跪著2人像是仆人,。下一層正面有1人做倒立狀,，左邊上2人在拍手稱好，一周共有動(dòng)物4只,。憨態(tài)可掬,，形象生動(dòng)。

傅毅強(qiáng)介紹,，這對(duì)五管瓶以頭頂開(kāi)口,，與器腹相通，器物下部為常見(jiàn)罐體,，圓腹,、收腰、平底微內(nèi)凹,；此外,，運(yùn)用了捏塑、模印、刻劃等多種藝術(shù)手法,，將胡人形象刻畫(huà)得栩栩如生；外施青褐色釉不及底且肩部及腹部垂釉明顯,，胎釉結(jié)合良好,，厚實(shí)滋潤(rùn)，是武義婺州窯最具代表性的堆塑精品,。這對(duì)五管瓶是當(dāng)時(shí)最為典型的堆塑人物塔式五聯(lián)罐,，是婺州窯瓷器中的精品，被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物,，十分罕見(jiàn),。

古代它到底是干啥用的

看看這件端莊大氣的國(guó)寶，通體美艷,，做工精巧,。尤其是五個(gè)圓管均勻分布瓶身，顯得是那么另類而神奇,，不禁讓人浮想聯(lián)翩,。在古代它到底是干啥用的？

傅毅強(qiáng)介紹,，五管瓶發(fā)源于東漢,，歷經(jīng)三國(guó)、西晉,、南朝,、五代、兩宋,、元和清代,，期間不斷發(fā)展變化，成為獨(dú)具特色的中國(guó)古代瓷器品種之一,。因瓶肩部各面分布著多圓形管而得名,。在南北方窯址及五代以后墓中常出現(xiàn)這種多管造型的器具——肩上豎立數(shù)個(gè)圓管的唇口瓶。

關(guān)于此種器型的用途,，有學(xué)者認(rèn)為是燭臺(tái),，也有稱為插花的，其用途尚無(wú)統(tǒng)一說(shuō)法,。但在墓葬中作為“谷倉(cāng)”用意,，這樣的解釋較為合理。即作為盛放糧食的一種冥器,，在瓶?jī)?nèi)裝上谷物,，葬于墓中。

作為存放糧食的“谷倉(cāng)”， 象征著“五谷豐登”,帶有吉祥的寓意,。當(dāng)時(shí)的富人之家為了炫耀攀比,，把“谷倉(cāng)”作為冥器中最重要的一種形式，為升仙路上增添一筆“冥財(cái)”,。這和他們當(dāng)時(shí)“事死如事生”的觀念有關(guān),，認(rèn)為死亡是另一種生活方式，于是為逝者準(zhǔn)備好其在陰間生活所需使用的器具,，用盛儲(chǔ)五谷的谷倉(cāng)來(lái)陪葬,，是希望死后亦可以過(guò)上生前的生活，也反映了從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際,。

為啥會(huì)出現(xiàn)胡人形象,？

武義出土的這件國(guó)寶又為啥會(huì)出現(xiàn)胡人形象？造型本身及器上的堆塑又包含什么信息?

傅毅強(qiáng)介紹,，武義是古代婺州窯生產(chǎn)重鎮(zhèn),，早在東漢及三國(guó)時(shí)期業(yè)已成熟，窯工以捏塑,、刻劃,、堆貼、鏤空等技藝在魂瓶上堆塑出房子,、人物,、動(dòng)物，營(yíng)造出奇崛生動(dòng)的生活場(chǎng)景,；不僅是構(gòu)思奇巧的藝術(shù)品,，還是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的縮影，更是探尋古人宗教觀念世界的重要實(shí)物,。

這對(duì)五管瓶上所刻畫(huà)的形象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下,，胡人遷入中原地區(qū)后的生活狀態(tài)，及西域文化傳入中原地區(qū)后其對(duì)南方制瓷藝術(shù)產(chǎn)生的巨大影響,。