9月14日,，參加“2017首屆成都國(guó)際詩(shī)歌周”的中外詩(shī)人們，迎來了行程滿滿的一天,。上午,，詩(shī)人們?cè)谛氯A賓館以“天府詩(shī)韻·現(xiàn)實(shí)和想象中的城市與詩(shī)”為題，對(duì)城市,、詩(shī)歌,、技術(shù)等重要概念進(jìn)行了觀點(diǎn)交流,，靈感火花不斷。下午,，詩(shī)人們又乘車前往杜甫草堂,，參加了一場(chǎng)中外詩(shī)人同臺(tái)讀詩(shī)活動(dòng),。

城市與詩(shī)的關(guān)系——

快速閱讀當(dāng)代詩(shī)歌“就像在一個(gè)繁華的十字路口”

詩(shī)歌與人生存的自然和科技環(huán)境又密不可分,，詩(shī)人又是如何看待詩(shī)與城市、技術(shù)之間關(guān)系,？

9月14日上午,，“2017首屆成都國(guó)際詩(shī)歌周”活動(dòng)的近百名中外詩(shī)人們相聚一堂，在梁平,、葉延濱,、高興、樹才四位詩(shī)人的主持下,，就“天府詩(shī)韻·現(xiàn)實(shí)和想象中的城市與詩(shī)”的論題,，展開了一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴。荷蘭詩(shī)人楊貝柯,，羅馬尼亞詩(shī)人迪努·弗勒門德,，美國(guó)詩(shī)人徐貞敏，中國(guó)詩(shī)人葉延濱,、高興,、沈葦?shù)热讼群笞隽私涣靼l(fā)言。詩(shī)人們從各自創(chuàng)作和人生體驗(yàn)的角度,，對(duì)詩(shī)歌,、城市，以及詩(shī)歌與城市關(guān)系的本質(zhì)進(jìn)行了深入而精微的洞察,。

城市作為人類的重要存在場(chǎng)合,，被詩(shī)人深入思考。荷蘭詩(shī)人楊貝柯對(duì)詩(shī)歌與城市的關(guān)系,，有很特別的觀察：“作為一個(gè)物理空間,、一個(gè)共同體、一種居住場(chǎng)所,、一個(gè)有機(jī)體或一系列的動(dòng)作,，城市對(duì)當(dāng)代藝術(shù)形式起著關(guān)鍵作用。它不僅僅是一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)中心或一件藝術(shù)品,，更多的是作為展示現(xiàn)代藝術(shù)形式的代表,。從這個(gè)意義上說，詩(shī)歌和城市有許多相似之處,。詩(shī)歌是一座語言城市,，是一種復(fù)雜的異質(zhì)體，既可以部分起作用，又可以整體起作用,。正如城市包含了使其充滿活力的排水,、電力和交通系統(tǒng)一樣，詩(shī)歌包含了隱喻,、象征,、音韻這些元素。你快速閱讀許多日新月異的當(dāng)代詩(shī)歌,，就像在一個(gè)繁華的十字路口,，一輛公共汽車瞬間阻擋了你的視線，汽車離開后,，視線變得開闊,，十字路口卻擠滿了過馬路的人們?！?/p>

技術(shù)與詩(shī)意的關(guān)系,，也一直是詩(shī)人關(guān)心的焦點(diǎn)話題。羅馬尼亞詩(shī)人迪努·弗勒門德說,，“我不知道,，在未來，技術(shù)是否會(huì)創(chuàng)造出比詩(shī)歌這種簡(jiǎn)單的多功能邏輯,，更為細(xì)膩的東西,。虛擬現(xiàn)實(shí)是否會(huì)日益侵入真實(shí)生活，并不令我憂慮,?！拔磥淼睦畎住痹谕皇姿男性?shī)中，是否會(huì)用“低頭思電腦”來替代“低頭思故鄉(xiāng)”……情感的衰退將起作用,，為什么不會(huì)呢,？然而，另一項(xiàng)靈魂工程就必須開始運(yùn)轉(zhuǎn),，小心翼翼地,，特別特別小心翼翼地……”