文化慈善有著廣闊的發(fā)展空間

中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)理事長(zhǎng)勵(lì)小捷在“中國(guó)慈善文化論壇（2017）暨第四次西湖論善”上的演講（摘要）

各位專家,，各位同仁：

大家上午好,！

我是中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)理事長(zhǎng),。兩年前,，我離開(kāi)國(guó)家文物局局長(zhǎng)的崗位，2016年1月?lián)瘟酥袊?guó)文物保護(hù)基金會(huì)的理事長(zhǎng),，開(kāi)始學(xué)做公益,，所以在慈善領(lǐng)域我是一個(gè)新兵。

這次論壇的主題是“接通善道,，促進(jìn)慈善文化的跨界融合與創(chuàng)新”,。慈善文化是統(tǒng)領(lǐng)慈善事業(yè)的理論體系，文化慈善則是慈善事業(yè)的一個(gè)組成部分,，與教育慈善,、醫(yī)療慈善、扶貧相并列,。我們中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)是一個(gè)從事文化慈善的機(jī)構(gòu),，以文物保護(hù)為宗旨，以文物保護(hù)社會(huì)參與,、保護(hù)成果全民共享為目標(biāo),。我今天想結(jié)合文化慈善的實(shí)踐來(lái)探討一下慈善文化的建設(shè)。

第一,，慈善的發(fā)展走勢(shì)決定了文化慈善有著巨大的發(fā)展空間,。從慈善事業(yè)總的發(fā)展來(lái)看，呈現(xiàn)出由小眾到大眾進(jìn)而分眾的發(fā)展趨勢(shì),。慈善在初期是貴族和富人才能參與的事情,，所以是小眾，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展現(xiàn)在進(jìn)入了大眾慈善,，人人可公益,，在這樣的歷史時(shí)期，慈善的參與者會(huì)出現(xiàn)選擇的多樣性,，衍生出各種專業(yè)的慈善門類,，呈現(xiàn)出慈善種類多樣化的軌跡。

第二,，如果把慈善抽象地看成“捐贈(zèng)者”和“受助者”兩個(gè)方面,，概括為“我”與“他”的關(guān)系。我的一個(gè)看法是,，慈善事業(yè)的發(fā)展就是“他”的不斷擴(kuò)大和“我”的不斷深化的過(guò)程,。所謂“他”的不斷擴(kuò)大，是指最初慈善解決的是饑餓,、貧困,、疾病等痛苦，進(jìn)而擴(kuò)及提高自身能力包括教育,、培訓(xùn)等,，后來(lái)漸漸又關(guān)注到了環(huán)境、生態(tài)以及野生動(dòng)物保護(hù)乃至宇宙空間,，都進(jìn)入了人類道德評(píng)判的領(lǐng)域,，同時(shí)也進(jìn)入了公益慈善的視野。所謂“我”的不斷深化是指,，慈善最初的心理動(dòng)機(jī)有兩個(gè)：一個(gè)是同情心,，一個(gè)是正義感。同情心就是看不得別人痛苦,，而正義感則是因?yàn)橥纯嗟哪莻€(gè)人又無(wú)力解決自己的痛苦,，我覺(jué)得這是慈善最初的心理動(dòng)機(jī)。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)體系的完善,，在道德評(píng)價(jià),、宗教約束和哲學(xué)思考三大精神文化因素的推動(dòng)下，慈善行為由“老吾老以及人之老”這樣一種感同身受的體驗(yàn)所促發(fā)的行為,，由同情心的滿足躍升到文化價(jià)值層面的滿足,。在行善的過(guò)程中，人們開(kāi)始思考“我是誰(shuí),？我從哪里來(lái),？我到哪里去？”這些終極問(wèn)題,，并和慈善行為結(jié)合起來(lái),，讓慈善行為具有了豐富的價(jià)值內(nèi)涵，這也是關(guān)注,、投入文化慈善的人越來(lái)越多的驅(qū)動(dòng)力,。作為中國(guó)人，我們不禁要思考,，中國(guó)是一個(gè)五千年的文明古國(guó),，中華文明與其他文明的類型有哪些本質(zhì)的區(qū)別？我們?cè)撊绾螌?yōu)秀的文化和技藝傳承下去,？這些都是大家參與文化慈善的動(dòng)力,。