□蔣藍(lán)

每年初夏開(kāi)始到深秋時(shí)節(jié)，蓉城銀杏飛金,。落葉簌簌,，一如從我們回不去的童年故鄉(xiāng)那里，突然捎來(lái)的封封家書(shū),。

有人說(shuō),，成都街頭比桂花、木芙蓉多的是銀杏,。成都的天府大道,、濱江路、人民公園,、杜甫草堂,、武侯祠、建設(shè)北路,、四川大學(xué),、電子科技大學(xué)校園以及眾多大街小巷里，特別是2010年就建設(shè)為成都市首條銀杏文化街區(qū)的錦繡街和錦繡巷,，紛揚(yáng)飄落的銀杏葉以一地的金黃,，像為城市鋪上了一層金箔，為料峭寒日帶來(lái)了陣陣亮彩,。

我注意到一些景觀道路上,，清潔工人往往要等到游客拍照之后，在天黑后才清理,。有一天我?guī)?1歲的女兒在沙河邊看銀杏,，她問(wèn)我：“銀杏葉明明是金黃的,，為什么叫銀杏呢？”

我告訴她,，根據(jù)《本草綱目》記載,，它俗名叫“鴨腳子”，宋初始入貢,，改呼銀杏,，因其形似小杏而核色潔白，今名白果,。就是說(shuō),，名字是針對(duì)它的果實(shí)而命名的。北宋詩(shī)人梅堯臣有“鴨腳類(lèi)綠李,，其名因葉高”的詩(shī)句,，就清楚表明了這一意思。

不僅如此,，梅堯臣還將白果作為饋贈(zèng)親好的禮品,。他在“代書(shū)寄鴨腳子于都下親友”詩(shī)中說(shuō)：“后園有佳果，遠(yuǎn)贈(zèng)當(dāng)鯉魚(yú),?！敝梁驮辏?054年），他還將銀杏作為禮品送給文壇大家歐陽(yáng)修,，歐陽(yáng)修收到銀杏后有感于其中情義,，寫(xiě)過(guò)一首酬謝詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道：“鵝毛贈(zèng)千里,，所重以其人,。鴨腳雖百個(gè)，得之誠(chéng)可珍,。問(wèn)予得之誰(shuí),，詩(shī)老遠(yuǎn)且貧。霜野摘林實(shí),，京師寄時(shí)新,。封包雖甚微，采掇皆躬親,。物賤以人貴,，人賢棄而淪。開(kāi)緘重嗟惜,，詩(shī)以報(bào)殷勤,。”也可以說(shuō),，梅堯臣是大力將銀杏推舉入詩(shī)的第一詩(shī)人,。

歷代文人描寫(xiě)銀杏的詩(shī)詞里,，我以為，還是以南宋詞人李清照的《瑞鷓鴿·雙銀杏》最為知名,，托物言志,，借物抒情，賦予銀杏高貴的品格,。

1983年，成都正式命名銀杏樹(shù)為成都市市樹(shù),，由此拉開(kāi)了保護(hù),、種植、關(guān)愛(ài)銀杏的生態(tài)序幕,。市區(qū)當(dāng)時(shí)有1500多株名古樹(shù)木,，其中700余株為銀杏。隨著后來(lái)陸續(xù)移植,，2001年據(jù)成都市園林局摸底調(diào)查,，錦江、青羊,、武侯,、成華、龍泉驛,、新津,、崇州等十個(gè)區(qū)縣現(xiàn)存銀杏古樹(shù)2042株。在成都十大最老古樹(shù)里,，有8株為銀杏,。

在百花潭公園北門(mén)，有一棵于20世紀(jì)80年代初由汶川縣勝因寺遺址移入杏園中的唐代銀杏,，雅號(hào)“百果大仙”,，主干需要3人才能環(huán)抱。由于那里游人如織,，被誤以為是成都銀杏之冠,。其實(shí)，比這資格老的還有不少：成都郊縣靠川西山區(qū)是銀杏的主要分布地,，2002年崇州發(fā)現(xiàn)一株胸圍達(dá)9.84米的千年銀杏,；大邑縣白巖寺古銀杏、彭州熙林古銀杏,、龍泉驛石經(jīng)寺的唐代銀杏均為成都著名的古銀杏樹(shù)……

青城山有托舉于煙霞之中的銀杏閣,。成都最古老的“銀杏王”，位于青城山天師洞,，樹(shù)齡近2000年,。樹(shù)形如巨傘凌空撐開(kāi),，枝枒縱橫盤(pán)錯(cuò)，風(fēng)舞龍?bào)?，密如蛛網(wǎng),。腰身間鐘乳（樹(shù)筍）密集懸垂，色如碣石,，粗糲凝重,，形態(tài)如槌、如筍,、如錐,，每當(dāng)山霧拂過(guò)，巖石似從容起舞,，分外出奇,。相傳此樹(shù)為張?zhí)鞄熓种玻兰乙暈殒?zhèn)山之寶,。2004年天師洞銀杏古樹(shù)順利榮膺“天府十大樹(shù)王”榜首,。

2015年11月，我應(yīng)邀擔(dān)任一次微電影創(chuàng)作大賽的電影劇本評(píng)委,，發(fā)現(xiàn)有好幾所外省大學(xué)甚至來(lái)自東南亞大學(xué)的學(xué)生,，他們拍攝的影片恰是圍繞成都銀杏而展開(kāi)敘事的，可見(jiàn)銀杏樹(shù)已經(jīng)成為成都的一個(gè)植物象征,。

根據(jù)《格物粗談》等書(shū)記載,，宋人已經(jīng)知道銀杏的種子有雌雄之分，具有二棱的為雄,，具三棱的為雌性,。從元代開(kāi)始，農(nóng)書(shū)上不斷出現(xiàn)銀杏栽培的技術(shù)心得,。

成都人都知道,，大凡一個(gè)地方有枝繁葉茂的大銀杏樹(shù)，那它附近就必然有另外的異性銀杏存在,。道理在于銀杏是風(fēng)媒花,，是通過(guò)風(fēng)來(lái)傳播花粉。其實(shí),，這恰是大自然里琴瑟和諧的象征,。和諧并非大道理，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)的和諧,，建設(shè)包容,、和諧的城市文化，需要深刻理解和把握民族和成都的獨(dú)特文化魅力和歷史積淀，將我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來(lái),，由此成為和諧文化的重要內(nèi)涵,。

記得是一個(gè)黃昏，我到成都和平街探訪四川最為著名的藏書(shū)樓“賁園”,，它的藏書(shū)一度高達(dá)30萬(wàn)卷,。在斑駁厚重的書(shū)庫(kù)磚墻兩側(cè)，依偎著兩棵二十余米高的銀杏樹(shù),。金黃萎謝,，鋪滿(mǎn)了全部屋頂和地面，賁園更顯滄桑,。一只不知名字的黑鳥(niǎo)站在落葉間張望,，就像一滴墨汁在撒金紙上漫漶，它在驚慌中穿插振翅,，落葉輕飛，攪亂了一派晚霞……