根據(jù)一項研究,，中國男性的精子數(shù)（即每毫升精液中的精子數(shù)目）從上世紀70年代初的1億個,，大幅度下降到2012年的2000萬個,。伴隨經(jīng)濟發(fā)展而來的生活壓力、污染,、結(jié)婚及生育年齡的推遲、抽煙及喝酒等都可能導(dǎo)致這一現(xiàn)象的產(chǎn)生,。

中國華中地區(qū)的一項調(diào)查顯示,，2015年在接受檢查的男子中，大約18%的人具有足夠數(shù)量的精液,，可以符合捐獻精子的標準,，而這一比率在2001年的時候要高得多，是56%,。無論精子數(shù)量的減少還是質(zhì)量的下降,，都影響生育。也很顯然,，這種現(xiàn)象也發(fā)生在東亞其他經(jīng)濟體中,。

2，馬爾薩斯人口論的預(yù)測落空

東亞社會的低生育危機幾乎和18世紀末馬爾薩斯的“人口論”所預(yù)測的截然相反,。馬爾薩斯“人口論”的核心就是人口的過度增長會導(dǎo)致人類生存危機,。這一理論有兩個前提：第一、食物是人類生存所必需的,；第二,、兩性間的情欲是必然的,，而且?guī)缀鯐怯篮銧顟B(tài)。

從這兩個前提出發(fā)可以得出一個基本的經(jīng)濟學(xué)比例,，即食物或者生產(chǎn)資料的增長與人口的增值之間的關(guān)系：人口的增值比生活資料增長要快,，人口是按照幾何級數(shù)增長的，而生活資料則只按算術(shù)級數(shù)增長,。保持兩個級數(shù)平衡的唯一出路就是抑制人口增長,。

馬爾薩斯認為，抑制人口增長分為預(yù)防抑制和積極抑制兩種,。預(yù)防抑制主要是道德的抑制,，即考慮到無力負擔家庭而不結(jié)婚或者推遲結(jié)婚；而起決定性作用的主要是積極抑制,，即戰(zhàn)爭,、瘟疫、繁重勞動,、貧困,、饑荒等等，災(zāi)難會縮短生命,，恢復(fù)被平衡的平衡,。

把馬爾薩斯的“人口理論”放置于今天上述東亞的人口現(xiàn)實，沒有多少人可以理解,。馬爾薩斯人口理論曾紅極一時,，并對很多國家的人口政策產(chǎn)生過重大影響。那么為什么在這個被視為是科學(xué)的理論和今天的現(xiàn)實之間產(chǎn)生那么巨大的差異呢,？產(chǎn)生這種差異的因素可能很多,，但資本主義則是關(guān)鍵要素。

在馬爾薩斯創(chuàng)造“人口理論”時期,，世界還處于原始資本主義階段,，他所理解的世界也是他所目睹的世界，即一個充滿饑餓,、病痛,、貧困、瘟疫和戰(zhàn)爭的世界,。

馬爾薩斯大概沒有想象到,，他所經(jīng)驗到的經(jīng)濟制度在他死后不僅徹底改變了人類的經(jīng)濟生態(tài)，而且更是改變了人類的生育環(huán)境,?；蛘哒f，資本主義不僅為人類創(chuàng)造了巨大的財富，把人們從瘟疫,、繁重勞動,、貧困和饑荒中解救出來，而且有效地制約了人們的生育動機,。無論在哪個角度來看,，生育并不是資本主義的一部分；相反,，資本主義對生育產(chǎn)生著負面的影響,，制造著人類的生育危機。

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