根據(jù)一項(xiàng)研究,，中國男性的精子數(shù)（即每毫升精液中的精子數(shù)目）從上世紀(jì)70年代初的1億個(gè)，大幅度下降到2012年的2000萬個(gè)。伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的生活壓力,、污染、結(jié)婚及生育年齡的推遲,、抽煙及喝酒等都可能導(dǎo)致這一現(xiàn)象的產(chǎn)生,。
中國華中地區(qū)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，2015年在接受檢查的男子中,，大約18%的人具有足夠數(shù)量的精液,，可以符合捐獻(xiàn)精子的標(biāo)準(zhǔn)，而這一比率在2001年的時(shí)候要高得多,，是56%,。無論精子數(shù)量的減少還是質(zhì)量的下降，都影響生育,。也很顯然,，這種現(xiàn)象也發(fā)生在東亞其他經(jīng)濟(jì)體中。
2，馬爾薩斯人口論的預(yù)測落空
東亞社會(huì)的低生育危機(jī)幾乎和18世紀(jì)末馬爾薩斯的“人口論”所預(yù)測的截然相反,。馬爾薩斯“人口論”的核心就是人口的過度增長會(huì)導(dǎo)致人類生存危機(jī),。這一理論有兩個(gè)前提：第一、食物是人類生存所必需的,；第二,、兩性間的情欲是必然的，而且?guī)缀鯐?huì)是永恒狀態(tài),。
從這兩個(gè)前提出發(fā)可以得出一個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)比例,，即食物或者生產(chǎn)資料的增長與人口的增值之間的關(guān)系：人口的增值比生活資料增長要快，人口是按照幾何級(jí)數(shù)增長的,，而生活資料則只按算術(shù)級(jí)數(shù)增長,。保持兩個(gè)級(jí)數(shù)平衡的唯一出路就是抑制人口增長。
馬爾薩斯認(rèn)為,，抑制人口增長分為預(yù)防抑制和積極抑制兩種,。預(yù)防抑制主要是道德的抑制，即考慮到無力負(fù)擔(dān)家庭而不結(jié)婚或者推遲結(jié)婚,；而起決定性作用的主要是積極抑制,，即戰(zhàn)爭、瘟疫,、繁重勞動(dòng),、貧困、饑荒等等,，災(zāi)難會(huì)縮短生命,，恢復(fù)被平衡的平衡。
把馬爾薩斯的“人口理論”放置于今天上述東亞的人口現(xiàn)實(shí),，沒有多少人可以理解,。馬爾薩斯人口理論曾紅極一時(shí)，并對很多國家的人口政策產(chǎn)生過重大影響,。那么為什么在這個(gè)被視為是科學(xué)的理論和今天的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生那么巨大的差異呢,？產(chǎn)生這種差異的因素可能很多，但資本主義則是關(guān)鍵要素,。
在馬爾薩斯創(chuàng)造“人口理論”時(shí)期,，世界還處于原始資本主義階段，他所理解的世界也是他所目睹的世界,，即一個(gè)充滿饑餓,、病痛、貧困,、瘟疫和戰(zhàn)爭的世界,。
馬爾薩斯大概沒有想象到,，他所經(jīng)驗(yàn)到的經(jīng)濟(jì)制度在他死后不僅徹底改變了人類的經(jīng)濟(jì)生態(tài)，而且更是改變了人類的生育環(huán)境,?；蛘哒f，資本主義不僅為人類創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,，把人們從瘟疫、繁重勞動(dòng),、貧困和饑荒中解救出來,，而且有效地制約了人們的生育動(dòng)機(jī)。無論在哪個(gè)角度來看,，生育并不是資本主義的一部分,；相反，資本主義對生育產(chǎn)生著負(fù)面的影響,，制造著人類的生育危機(jī),。
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