在明代末期皇宮內(nèi)約有70,，000個(gè)太監(jiān),。這種職位的價(jià)值在于：處于一定地位的太監(jiān)可以得到巨大的權(quán)利——甚至高于帝王——但是自行閹割是違法的,。在1912年侍奉帝王的人——太監(jiān),，這個(gè)職業(yè)停止了,。而其數(shù)量驟降至470人,。
在青春期左右閹割的太監(jiān)需要十分重視,。他們不僅需要進(jìn)行多種文化的訓(xùn)練和并且還要保持他們獨(dú)特的嗓音,，這些孩子與一般的孩子一樣有天生的頑皮和尖細(xì)的嗓音,，但適應(yīng)性極好,。這就是我們所知的太監(jiān)。不幸的是,，太監(jiān)的擇選都是有年齡限制的,。這些男孩必須是在沒(méi)有性別意識(shí)時(shí)閹割的。而且要保證閹割手術(shù)后他們的聲音依然要優(yōu)美清脆,。
世界十大恐怖習(xí)俗之殉葬
殉葬
殉葬是印度一種葬禮習(xí)俗,。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的,，并且認(rèn)為殉葬是一種嚴(yán)重的犯罪行為。在葬禮儀式中,，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻(xiàn)自己而跳入焚燒丈夫的火堆中自殺,。
人們猜測(cè)殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根據(jù)現(xiàn)有的資料也證實(shí)她們大多數(shù)人都是十分自愿的,。在一些社會(huì)中人們期望寡婦能夠陪葬,，但某種程度上來(lái)說(shuō)殉葬是一種強(qiáng)迫制度,。社會(huì)給她們施加壓力，期望她們?nèi)パ吃帷?/p>
在現(xiàn)代社會(huì)就此已經(jīng)展開激烈辯論,，經(jīng)常出現(xiàn)的狀況是,，寡婦在失去丈夫后對(duì)生命失去的期望，尤其是她沒(méi)有孩子的情況下,。不管怎樣，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子,，他們作出積極努力并防止此類死亡,。
世界十大恐怖習(xí)俗之決斗
決斗
15世紀(jì)至20世紀(jì),，決斗出現(xiàn)在西方社會(huì),。決斗就是在達(dá)成協(xié)議的兩個(gè)人之間進(jìn)行搏斗。按照雙方明確或默認(rèn)的規(guī)定,，各自配備致命武器,，并且是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)。他們會(huì)找一些信任的人作為見(jiàn)證人（也有時(shí)私下搏斗的）。但這種行為是違法的。
決斗一般由想要決斗的一方發(fā)出（挑戰(zhàn)者）,，他多半是為了糾正人們對(duì)他的侮辱。決斗的目的不是為了殺死對(duì)手而是得到承認(rèn)的“滿足感”等等,。他們自愿冒險(xiǎn)也要為恢復(fù)自己的榮譽(yù)而戰(zhàn),。
決斗者會(huì)在搏斗時(shí)使用劍類武器,，但是從18世紀(jì)開始，人們改用槍支,。為了制作這種最終武器貴族們精心的搜羅手工制作人,，這類犯罪發(fā)生后，不管這事是真是假,，這名罪犯都會(huì)為了得到“滿足感”而開一場(chǎng)慶祝會(huì),。有人會(huì)向他作出些侮辱的手勢(shì),，比如把手套丟在他面前,，用此來(lái)暗語(yǔ)“棄甲被服”,。
世界十大恐怖習(xí)俗之切腹（Hara-Kiri-切腹）
切腹
切腹是武士道的重要精髓,。這是作為一名勇士的守則,；切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式。武士也會(huì)聽(tīng)從與他們的領(lǐng)袖（封建統(tǒng)治者）執(zhí)行切腹,。因此隨后，也出現(xiàn)了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情況,。至此,，切腹也在那些并非世襲武士（沒(méi)有人命令和期望他們切腹）中流行，成為了主要恢復(fù)或維護(hù)自己榮譽(yù)的做法,，但那些女性武士只可以根據(jù)許可來(lái)執(zhí)行,。
武士沐浴后，穿上白色袍子,，吃一頓最喜歡的食物,，這些都做完后，把他的文書放在碟子上,，身著傳統(tǒng)服裝的日本切腹人,，會(huì)將他的配刀放在身前，有時(shí)在坐處墊上特殊的布,，并且在死前他會(huì)準(zhǔn)備好遺書，讓他所選的助手（介錯(cuò)人——幫助他進(jìn)行下一步程序的人）站在其后,，切腹人要打開他的和服，拿起他的武士刀直接切入腹部,，刀口從左至右，隨后介錯(cuò)人進(jìn)行下一步“介錯(cuò)”程序,，一刀將切腹人斬首（在一瞬間肉體痛苦中替其斬首）。
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