【俠客島按】

時(shí)隔一年半，釋永信一事的部分官方調(diào)查結(jié)果忽然出爐,。

輿論的焦點(diǎn),，集中體現(xiàn)在了標(biāo)題上，分別是他收的700余萬(wàn)和兩個(gè)戶口,，這兩件事均已鑿實(shí),，但官方調(diào)查中也同時(shí)做了解釋,。

關(guān)于700余萬(wàn),，官方解釋是這樣的——“作為釋永信弟子，釋延魯曾于2010年,、2012年春節(jié)前分別給過(guò)釋永信供養(yǎng)錢(qián)。作為弟子,，年節(jié)時(shí)給師父供養(yǎng)錢(qián)符合佛教傳統(tǒng),。經(jīng)調(diào)查組查證,，此兩筆供養(yǎng)錢(qián)被釋永信用作了寺院發(fā)展和學(xué)僧的學(xué)習(xí)費(fèi)用等?！?/p>

釋永信

關(guān)于兩個(gè)戶口，官方解釋是這樣的——“經(jīng)調(diào)查,，釋永信擁有雙重戶口”,，以及“釋永信另一戶口登記姓名為劉應(yīng)城,，身份證號(hào)3412261965xxxxx076，住址為安徽省潁上縣慎城鎮(zhèn),，為1965年出生登記,。據(jù)調(diào)查,，釋永信自出家以來(lái)未使用過(guò)該戶口和身份證。調(diào)查組負(fù)責(zé)人說(shuō),，依據(jù)《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》有關(guān)規(guī)定,，公安機(jī)關(guān)已注銷(xiāo)了釋永信以‘劉應(yīng)城’名字登記的戶口”,。

其余五項(xiàng)，官方調(diào)查結(jié)論基本不支持網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)內(nèi)容,。就此,，一切似乎塵埃落定,。

如你所知，我島很少錯(cuò)過(guò)真正的熱點(diǎn),。2015年8月4日,，島上發(fā)過(guò)一篇《無(wú)釋，何以永信,？》,，對(duì)釋永信的處境和外界的關(guān)切進(jìn)行了分析。我們當(dāng)時(shí)的視角是,，釋永信本身是時(shí)代的產(chǎn)物，而輿論的熱鬧替代不了事實(shí),。

如今,，官方調(diào)查結(jié)果對(duì)許多事實(shí)進(jìn)行了解釋。盡管,，仍有一些調(diào)查組尚未回應(yīng)的,，如所謂私生子問(wèn)題等，但正本清源的調(diào)查,，是平息輿論困惑甚至猜忌的最佳方式,。只有釋清真相，才可能取得互信甚至,，（不妨再借一下方丈法號(hào)）永信,。

從來(lái)名山古剎不清凈,、大師活佛是非多，少林寺方丈身處輿論風(fēng)暴眼中,，是連天龍八部都會(huì)設(shè)置的橋段。這場(chǎng)大費(fèi)周章的調(diào)查之后,，無(wú)論釋永信本人,，還是少林寺這個(gè)龐大的景區(qū)、寺廟,，或許都該“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵?！绷?。

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái),。本來(lái)無(wú)一物,，何處惹塵埃。

大和尚釋永信,，最近估計(jì)會(huì)想起這句菩提偈。無(wú)論他佛法修為是否夠高,，最近圍繞著釋永信這個(gè)名字的塵世紛擾,，一定會(huì)走進(jìn)這個(gè)已執(zhí)掌少林寺28年之久的年輕宗教領(lǐng)袖心中。

對(duì)啊,，年輕，他才50歲呢,?？伤咽?00多年來(lái),，“天下第一名剎”少林寺的第二位方丈。

軌跡

想起釋永信時(shí),，島君心中總會(huì)不合時(shí)宜的出現(xiàn)一些不相關(guān)的人,。比如，潘石屹,、柳傳志、俞敏洪……想必你也知道,，我想到的就是改革開(kāi)放三十年里，通過(guò)自己雙手改變命運(yùn)的大企業(yè)家,。

嗯,，本質(zhì)上,，釋永信在個(gè)人奮斗層面，跟他們有著極為相似的人生軌跡,。

時(shí)間回到1981年,，只有16歲的劉應(yīng)成,，也就是后來(lái)的釋永信，來(lái)到少林寺時(shí)，看到的是一座破廟,，20多個(gè)和尚，在28畝薄地之上,，早晚兩頓玉米糊糊,，中午每人倆饅頭。對(duì)他來(lái)說(shuō),，唯一的好消息是，他的師傅是住持行正,，幾年后,，師傅就成了方丈,。

根正苗紅出身好，誰(shuí)用誰(shuí)知道,。

盡管清苦,，釋永信從進(jìn)入少林寺始，就踏出了過(guò)去幾百年里,，和尚們都難以想象的步伐。

你看這和尚,，1981年進(jìn)入少林寺，1982年李連杰(微博)主演的《少林寺》就點(diǎn)燃了全國(guó)人民的少林熱情,，一直延續(xù)到今天。雖說(shuō)時(shí)值文革之后,，釋永信進(jìn)入少林寺尚有些風(fēng)險(xiǎn),，但更大的時(shí)代背景是改革開(kāi)放，這30多年少林寺和釋永信本人,，無(wú)論是財(cái)富還是名望的急速擴(kuò)張,，都有著濃重的時(shí)代印記。

這個(gè)時(shí)候,，釋永信要做的和能做的事情并不多,，畢竟還是個(gè)毛孩子。我們用稍微俗一點(diǎn)的視角回望那幾年,，會(huì)發(fā)現(xiàn)釋永信做了一件非常正確的事：伺候好師傅行正法師,。

那段經(jīng)歷，對(duì)釋永信后來(lái)的人生軌跡，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生了極為重要的影響,。因?yàn)?，他跟著師傅做的最多的是，長(zhǎng)期奔波于北京和鄭州等地上訪,，去要回少林寺的寺院產(chǎn)權(quán),。他在書(shū)里回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)方丈去登封縣城,，三角五分的車(chē)票也舍不得花,；師徒二人在北京的中國(guó)佛協(xié)，只能住對(duì)面連洗澡加睡覺(jué)共收1塊錢(qián)的澡堂子,。

1986年,，行正出任方丈。1987年,，行正圓寂,，釋永信出任少林寺管委會(huì)主任，全面主持寺院工作,。這一年,，他還有一張娃娃臉，22歲,。

據(jù)說(shuō),，行正方丈圓寂之前，將衣缽傳于釋永信時(shí)傳了句期望,，“多蓋些房,，多存些糧”。

嗯,，如今,，少林寺的資產(chǎn)規(guī)模，許多人已無(wú)從想象,。而媒體從少林無(wú)形資產(chǎn)公司注冊(cè)資料里能看到的是,，釋永信持股80%，旗下投資了7家子公司,。俠客島（xiake_island）把釋永信跟房地產(chǎn)大鱷比,，并非一時(shí)興起。

如今已是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的釋永信,，如果哪天在黑色的公務(wù)車(chē)?yán)锿蚍鸾虆f(xié)會(huì)對(duì)面,，滿滿的都是自己十幾歲的影子，那一定是人生贏家最該有的樣子,。

告訴我,，你看到了一個(gè)不能更勵(lì)志的故事,。

質(zhì)疑

可是。

你眼見(jiàn)他,，坐奔馳,，打飛的，紅光滿面,，走遍歐洲,，去過(guò)美國(guó)，去澳洲一擲千金置下產(chǎn)業(yè),，在全國(guó)人大會(huì)議上拿著蘋(píng)果手機(jī),，與各路大小官員一線二線三線明星談笑風(fēng)生，帶著巨大的訪問(wèn)團(tuán)走遍世界永不停歇,，揣著弘揚(yáng)文化的主題到達(dá)了大部分人一輩子難以企及的人生高度,。

看著這個(gè)被清規(guī)戒律束縛著的人，上躥下跳于據(jù)說(shuō)屬于你的紅塵世界,，怎能讓人爽得起來(lái)。何況,，他,，妹,，的,，他還那么有錢(qián)。

其實(shí),，釋永信在佛教傳入中國(guó)后的漫漫歷史中,，并不是多特殊的一個(gè)。甚至,，他也不是最有錢(qián)的一個(gè),，即使在少林寺歷史上。要知道,，就算“十三棍僧救唐王”的傳說(shuō)只是傳說(shuō)，少林寺歷史上受歷代帝王冊(cè)封,、行賞的可都貨真價(jià)實(shí),，一下子撥給你那么多錢(qián)，那么多地,，那么高地位,，還都不用上稅，哪是如今兢兢業(yè)業(yè)耕耘于斯,，還要跟當(dāng)?shù)卣镀さ尼層佬潘芰w慕的來(lái),？

對(duì)名山寶剎來(lái)說(shuō)，有錢(qián)本是常態(tài)。

比如咱們著名的魯提轄,，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西之后,，經(jīng)人介紹入五臺(tái)山文殊院剃發(fā)為僧?？墒囚斨巧钔編е荒槻涣b的樣子,，以及剛殺過(guò)人的氣息，到了這五臺(tái)山腳下時(shí)卻發(fā)現(xiàn),，雖然自己已經(jīng)如此有型了,，可就連口酒都買(mǎi)不到。不是沒(méi)貨,，是人家看到他是五臺(tái)山的和尚后,，根本不賣(mài)。

注意,，這里沒(méi)有涉及到不能賣(mài)酒給和尚的道德問(wèn)題,，人家是單純的不敢賣(mài)給五臺(tái)山和尚。

“我們見(jiàn)關(guān)著本寺的本錢(qián),，見(jiàn)住著本寺的屋宇,，如何敢賣(mài)與你吃？”這是挑擔(dān)賣(mài)酒的漢子說(shuō)的,。

“師父少罪,，小人住的房屋也是寺里的，本錢(qián)也是寺里的,，長(zhǎng)老已有法旨,，但是小人們賣(mài)酒與寺里僧人吃了，便是追了小人們本錢(qián),，又趕出屋,。因此，只得休怪”,。這是酒店老板說(shuō)的,。

從這里能看出什么？這文殊院周?chē)鷶?shù)十里內(nèi),，不但土地和房子是寺里的,，就連做買(mǎi)賣(mài)的也靠寺里本錢(qián)，只要不聽(tīng)話,，那慈悲為懷的我們,，也只好含淚趕你走了阿彌陀佛。

回到少林寺,。如今少林寺周邊全靠著這個(gè)寺院,?？墒侨绻層佬胖叜?dāng)初不做這些產(chǎn)業(yè)會(huì)如何,？

別說(shuō),，這和尚自己想得很清楚。那時(shí),，《少林寺》已經(jīng)帶火了周?chē)迕?，武校、店鋪以及?shù)不清的人,，包圍了少林寺周邊,。“這樣發(fā)展下去的話,，少林寺的生存環(huán)境,、文化空間幾乎都沒(méi)有了。我擔(dān)心的是,，如果少林寺在嵩山的空間沒(méi)有了,，那么少林寺在中國(guó)、在世界的空間也將會(huì)失去,?！?/p>

嗯，你總怪他和尚太過(guò)“出世”,，小心和尚怪你太過(guò)迂腐,。

就這樣，文化搭臺(tái),，經(jīng)濟(jì)唱戲,，釋永信和少林寺一起，開(kāi)始飛黃騰達(dá),。他和歷史上那些著名僧人最大的區(qū)別可能是,，釋永信是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮一路涌來(lái)，順之者昌,。

禪性

段子手們掐指一算,，時(shí)隔一千多年，再去鬧少林寺方丈的私生子問(wèn)題可不是個(gè)好事,，因?yàn)樯洗紊倭址秸杀徊樗缴舆€是1000多年前,，蕭遠(yuǎn)山費(fèi)盡30年查清真相，結(jié)果導(dǎo)致一場(chǎng)武林浩劫,。

如今,，即使釋永信真的倒下,，也不會(huì)有什么武林浩劫,。這個(gè)時(shí)代多美好啊,，哪個(gè)大俠倒了，我們都能愉快的生活,。

可是釋永信的故事,，無(wú)論結(jié)果如何，總讓我感覺(jué),，事實(shí)與輿論所討論的,，完全是兩碼事。無(wú)需知道最終結(jié)果,，現(xiàn)在的狀況可以言之鑿鑿的是,，輿論中不少人想象出了一個(gè)情景，硬套到了釋永信頭上,。上世紀(jì)早期,，李普曼(微博)就在《公共輿論》一書(shū)里說(shuō)，輿論里啊,，就是一個(gè)“擬態(tài)環(huán)境”——試著向讀者描述現(xiàn)實(shí),，但終究不是現(xiàn)實(shí)的樣子。

這套把戲,，見(jiàn)多了也就煩了,。替司法做決定，替寺院做決定,，就是做不好自己人生的任何一個(gè)決定,，是為鍵盤(pán)俠。

如何度過(guò)眼前這樣的時(shí)間,，對(duì)于一個(gè)佛教徒來(lái)說(shuō),，至少有兩種選擇,。

在禪宗的真正創(chuàng)始人六祖惠能之前,，中國(guó)對(duì)于佛教的理解其實(shí)不是文章開(kāi)頭的四句偈語(yǔ)，而是五祖弘忍的另一弟子神秀所總結(jié)的：“身是菩提樹(shù),，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭,，莫使有塵埃,。”

再對(duì)比一下惠能反駁的,，“菩提本無(wú)樹(shù),，明鏡亦非臺(tái),，佛性常清靜,，何處惹塵埃,。”

這兩者最大的區(qū)別是,，前者認(rèn)為，樹(shù)和鏡子都是招灰的啊,，想要干凈就要勤擦拭。所以,，修行的方式就要艱苦一點(diǎn),，要有各種戒律,，要通過(guò)讓自己吃苦作為條件，不斷接近佛陀的世界,。

后者認(rèn)為,，本來(lái)人家干干凈凈的啊,，佛性哪有什么污染。一切都是虛幻的,，沒(méi)有苦修可以到的彼岸，此岸就是彼岸,。小伙子，麻煩你大徹大悟一下,，一轉(zhuǎn)身，一切都清楚啦,。

葛兆光先生總結(jié)說(shuō)，前者是印度佛教的基本立場(chǎng),，后者是佛教中國(guó)化后的基本立場(chǎng),。

無(wú)需替釋永信擔(dān)心。他個(gè)人的安危,，要靠法律和寺里的清規(guī)戒律來(lái)最終決定，身處滾滾紅塵之中,，最終其他人都愛(ài)莫能助,。你愛(ài)他也好,，恨他也罷,，憤怒或憐憫的眼神都無(wú)濟(jì)于事,。

只是這場(chǎng)風(fēng)波,，既然發(fā)源于漢傳佛教禪宗祖庭的少林寺,，無(wú)論釋永信還是輿論場(chǎng),，大概都需要那一轉(zhuǎn)身的智慧了,。

相關(guān)報(bào)道:

• 調(diào)查組就釋永信被舉報(bào)問(wèn)題接受河南日?qǐng)?bào)記者專訪

• 少林寺臘八節(jié)施粥二十萬(wàn)份 釋永信親自盛粥(組圖)