【俠客島按】
時(shí)隔一年半,,釋永信一事的部分官方調(diào)查結(jié)果忽然出爐,。
輿論的焦點(diǎn),,集中體現(xiàn)在了標(biāo)題上,,分別是他收的700余萬和兩個(gè)戶口,這兩件事均已鑿實(shí),,但官方調(diào)查中也同時(shí)做了解釋,。
關(guān)于700余萬,官方解釋是這樣的——“作為釋永信弟子,,釋延魯曾于2010年,、2012年春節(jié)前分別給過釋永信供養(yǎng)錢。作為弟子,,年節(jié)時(shí)給師父供養(yǎng)錢符合佛教傳統(tǒng),。經(jīng)調(diào)查組查證,此兩筆供養(yǎng)錢被釋永信用作了寺院發(fā)展和學(xué)僧的學(xué)習(xí)費(fèi)用等,?!?/p>
釋永信
關(guān)于兩個(gè)戶口,官方解釋是這樣的——“經(jīng)調(diào)查,,釋永信擁有雙重戶口”,,以及“釋永信另一戶口登記姓名為劉應(yīng)城,身份證號3412261965xxxxx076,,住址為安徽省潁上縣慎城鎮(zhèn),,為1965年出生登記。據(jù)調(diào)查,,釋永信自出家以來未使用過該戶口和身份證,。調(diào)查組負(fù)責(zé)人說,依據(jù)《中華人民共和國戶口登記條例》有關(guān)規(guī)定,,公安機(jī)關(guān)已注銷了釋永信以‘劉應(yīng)城’名字登記的戶口”,。
其余五項(xiàng),官方調(diào)查結(jié)論基本不支持網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)內(nèi)容,。就此,,一切似乎塵埃落定。
如你所知,,我島很少錯(cuò)過真正的熱點(diǎn),。2015年8月4日,島上發(fā)過一篇《無釋,,何以永信,?》,對釋永信的處境和外界的關(guān)切進(jìn)行了分析,。我們當(dāng)時(shí)的視角是,,釋永信本身是時(shí)代的產(chǎn)物,而輿論的熱鬧替代不了事實(shí),。
如今,,官方調(diào)查結(jié)果對許多事實(shí)進(jìn)行了解釋。盡管,,仍有一些調(diào)查組尚未回應(yīng)的,,如所謂私生子問題等,但正本清源的調(diào)查,,是平息輿論困惑甚至猜忌的最佳方式,。只有釋清真相,才可能取得互信甚至,,(不妨再借一下方丈法號)永信,。
從來名山古剎不清凈、大師活佛是非多,,少林寺方丈身處輿論風(fēng)暴眼中,,是連天龍八部都會設(shè)置的橋段,。這場大費(fèi)周章的調(diào)查之后,無論釋永信本人,,還是少林寺這個(gè)龐大的景區(qū),、寺廟,或許都該“時(shí)時(shí)勤拂拭,,莫使有塵?!绷恕?/p>
菩提本無樹,,明鏡亦非臺,。本來無一物,何處惹塵埃,。
大和尚釋永信,,最近估計(jì)會想起這句菩提偈。無論他佛法修為是否夠高,,最近圍繞著釋永信這個(gè)名字的塵世紛擾,,一定會走進(jìn)這個(gè)已執(zhí)掌少林寺28年之久的年輕宗教領(lǐng)袖心中。
對啊,,年輕,,他才50歲呢??伤咽?00多年來,,“天下第一名剎”少林寺的第二位方丈。
軌跡
想起釋永信時(shí),,島君心中總會不合時(shí)宜的出現(xiàn)一些不相關(guān)的人,。比如,潘石屹,、柳傳志,、俞敏洪……想必你也知道,我想到的就是改革開放三十年里,,通過自己雙手改變命運(yùn)的大企業(yè)家,。
嗯,本質(zhì)上,,釋永信在個(gè)人奮斗層面,,跟他們有著極為相似的人生軌跡。
時(shí)間回到1981年,,只有16歲的劉應(yīng)成,,也就是后來的釋永信,來到少林寺時(shí),,看到的是一座破廟,,20多個(gè)和尚,,在28畝薄地之上,早晚兩頓玉米糊糊,,中午每人倆饅頭,。對他來說,唯一的好消息是,,他的師傅是住持行正,幾年后,,師傅就成了方丈,。
根正苗紅出身好,誰用誰知道,。
盡管清苦,,釋永信從進(jìn)入少林寺始,就踏出了過去幾百年里,,和尚們都難以想象的步伐,。
你看這和尚,1981年進(jìn)入少林寺,,1982年李連杰(微博)主演的《少林寺》就點(diǎn)燃了全國人民的少林熱情,,一直延續(xù)到今天。雖說時(shí)值文革之后,,釋永信進(jìn)入少林寺尚有些風(fēng)險(xiǎn),,但更大的時(shí)代背景是改革開放,這30多年少林寺和釋永信本人,,無論是財(cái)富還是名望的急速擴(kuò)張,,都有著濃重的時(shí)代印記。
這個(gè)時(shí)候,,釋永信要做的和能做的事情并不多,,畢竟還是個(gè)毛孩子。我們用稍微俗一點(diǎn)的視角回望那幾年,,會發(fā)現(xiàn)釋永信做了一件非常正確的事:伺候好師傅行正法師,。
那段經(jīng)歷,對釋永信后來的人生軌跡,,應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生了極為重要的影響,。因?yàn)椋鴰煾底龅淖疃嗟氖?,長期奔波于北京和鄭州等地上訪,,去要回少林寺的寺院產(chǎn)權(quán)。他在書里回憶說,,當(dāng)時(shí)方丈去登封縣城,,三角五分的車票也舍不得花,;師徒二人在北京的中國佛協(xié),只能住對面連洗澡加睡覺共收1塊錢的澡堂子,。
1986年,,行正出任方丈。1987年,,行正圓寂,,釋永信出任少林寺管委會主任,全面主持寺院工作,。這一年,,他還有一張娃娃臉,22歲,。
據(jù)說,,行正方丈圓寂之前,將衣缽傳于釋永信時(shí)傳了句期望,,“多蓋些房,,多存些糧”。
嗯,,如今,,少林寺的資產(chǎn)規(guī)模,許多人已無從想象,。而媒體從少林無形資產(chǎn)公司注冊資料里能看到的是,,釋永信持股80%,旗下投資了7家子公司,。俠客島(xiake_island)把釋永信跟房地產(chǎn)大鱷比,,并非一時(shí)興起。
如今已是中國佛教協(xié)會副會長的釋永信,,如果哪天在黑色的公務(wù)車?yán)锿蚍鸾虆f(xié)會對面,,滿滿的都是自己十幾歲的影子,那一定是人生贏家最該有的樣子,。
告訴我,,你看到了一個(gè)不能更勵(lì)志的故事。
質(zhì)疑
可是,。
你眼見他,,坐奔馳,打飛的,,紅光滿面,,走遍歐洲,去過美國,,去澳洲一擲千金置下產(chǎn)業(yè),,在全國人大會議上拿著蘋果手機(jī),,與各路大小官員一線二線三線明星談笑風(fēng)生,帶著巨大的訪問團(tuán)走遍世界永不停歇,,揣著弘揚(yáng)文化的主題到達(dá)了大部分人一輩子難以企及的人生高度,。
看著這個(gè)被清規(guī)戒律束縛著的人,上躥下跳于據(jù)說屬于你的紅塵世界,,怎能讓人爽得起來,。何況,他,,妹,,的,他還那么有錢,。
其實(shí),,釋永信在佛教傳入中國后的漫漫歷史中,,并不是多特殊的一個(gè),。甚至,他也不是最有錢的一個(gè),,即使在少林寺歷史上,。要知道,就算“十三棍僧救唐王”的傳說只是傳說,,少林寺歷史上受歷代帝王冊封,、行賞的可都貨真價(jià)實(shí),一下子撥給你那么多錢,,那么多地,,那么高地位,還都不用上稅,,哪是如今兢兢業(yè)業(yè)耕耘于斯,,還要跟當(dāng)?shù)卣镀さ尼層佬潘芰w慕的來?
對名山寶剎來說,,有錢本是常態(tài),。
比如咱們著名的魯提轄,三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西之后,,經(jīng)人介紹入五臺山文殊院剃發(fā)為僧,。可是魯智深同志帶著一臉不羈的樣子,,以及剛殺過人的氣息,,到了這五臺山腳下時(shí)卻發(fā)現(xiàn),雖然自己已經(jīng)如此有型了,,可就連口酒都買不到,。不是沒貨,,是人家看到他是五臺山的和尚后,根本不賣,。
注意,,這里沒有涉及到不能賣酒給和尚的道德問題,人家是單純的不敢賣給五臺山和尚,。
“我們見關(guān)著本寺的本錢,,見住著本寺的屋宇,如何敢賣與你吃,?”這是挑擔(dān)賣酒的漢子說的,。
“師父少罪,小人住的房屋也是寺里的,,本錢也是寺里的,,長老已有法旨,但是小人們賣酒與寺里僧人吃了,,便是追了小人們本錢,,又趕出屋。因此,,只得休怪”,。這是酒店老板說的。
從這里能看出什么,?這文殊院周圍數(shù)十里內(nèi),,不但土地和房子是寺里的,就連做買賣的也靠寺里本錢,,只要不聽話,,那慈悲為懷的我們,也只好含淚趕你走了阿彌陀佛,。
回到少林寺,。如今少林寺周邊全靠著這個(gè)寺院??墒侨绻?,釋永信之輩當(dāng)初不做這些產(chǎn)業(yè)會如何?
別說,,這和尚自己想得很清楚,。那時(shí),《少林寺》已經(jīng)帶火了周圍村民,,武校,、店鋪以及數(shù)不清的人,包圍了少林寺周邊?!斑@樣發(fā)展下去的話,,少林寺的生存環(huán)境、文化空間幾乎都沒有了,。我擔(dān)心的是,,如果少林寺在嵩山的空間沒有了,那么少林寺在中國,、在世界的空間也將會失去,。”
嗯,,你總怪他和尚太過“出世”,,小心和尚怪你太過迂腐。
就這樣,,文化搭臺,,經(jīng)濟(jì)唱戲,釋永信和少林寺一起,,開始飛黃騰達(dá),。他和歷史上那些著名僧人最大的區(qū)別可能是,釋永信是隨著市場經(jīng)濟(jì)的大潮一路涌來,,順之者昌,。
禪性
段子手們掐指一算,,時(shí)隔一千多年,,再去鬧少林寺方丈的私生子問題可不是個(gè)好事,因?yàn)樯洗紊倭址秸杀徊樗缴舆€是1000多年前,,蕭遠(yuǎn)山費(fèi)盡30年查清真相,,結(jié)果導(dǎo)致一場武林浩劫。
如今,,即使釋永信真的倒下,,也不會有什么武林浩劫。這個(gè)時(shí)代多美好啊,,哪個(gè)大俠倒了,,我們都能愉快的生活。
可是釋永信的故事,,無論結(jié)果如何,,總讓我感覺,事實(shí)與輿論所討論的,,完全是兩碼事,。無需知道最終結(jié)果,現(xiàn)在的狀況可以言之鑿鑿的是,,輿論中不少人想象出了一個(gè)情景,,硬套到了釋永信頭上,。上世紀(jì)早期,李普曼(微博)就在《公共輿論》一書里說,,輿論里啊,,就是一個(gè)“擬態(tài)環(huán)境”——試著向讀者描述現(xiàn)實(shí),但終究不是現(xiàn)實(shí)的樣子,。
這套把戲,,見多了也就煩了。替司法做決定,,替寺院做決定,,就是做不好自己人生的任何一個(gè)決定,是為鍵盤俠,。
如何度過眼前這樣的時(shí)間,,對于一個(gè)佛教徒來說,至少有兩種選擇,。
在禪宗的真正創(chuàng)始人六祖惠能之前,,中國對于佛教的理解其實(shí)不是文章開頭的四句偈語,而是五祖弘忍的另一弟子神秀所總結(jié)的:“身是菩提樹,,心如明鏡臺,,時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使有塵埃,。”
再對比一下惠能反駁的,,“菩提本無樹,明鏡亦非臺,,佛性常清靜,,何處惹塵埃。”
這兩者最大的區(qū)別是,,前者認(rèn)為,,樹和鏡子都是招灰的啊,想要干凈就要勤擦拭,。所以,,修行的方式就要艱苦一點(diǎn),要有各種戒律,,要通過讓自己吃苦作為條件,,不斷接近佛陀的世界。
后者認(rèn)為,,本來人家干干凈凈的啊,,佛性哪有什么污染。一切都是虛幻的,沒有苦修可以到的彼岸,,此岸就是彼岸,。小伙子,麻煩你大徹大悟一下,,一轉(zhuǎn)身,,一切都清楚啦。
葛兆光先生總結(jié)說,,前者是印度佛教的基本立場,,后者是佛教中國化后的基本立場。
無需替釋永信擔(dān)心,。他個(gè)人的安危,,要靠法律和寺里的清規(guī)戒律來最終決定,身處滾滾紅塵之中,,最終其他人都愛莫能助,。你愛他也好,恨他也罷,,憤怒或憐憫的眼神都無濟(jì)于事,。
只是這場風(fēng)波,既然發(fā)源于漢傳佛教禪宗祖庭的少林寺,,無論釋永信還是輿論場,,大概都需要那一轉(zhuǎn)身的智慧了。