作為一代人的童年經(jīng)典回憶,，《葫蘆兄弟》可以說(shuō)是家喻戶曉,。但那時(shí)天真無(wú)邪的我們,，可能并沒有看懂這部神作,。

1.蛇精是哪個(gè)朝代的妖怪,？

我們先來(lái)看一下蛇精的發(fā)式和服裝,。發(fā)式是標(biāo)準(zhǔn)的雙環(huán)望月髻,，這種發(fā)型最先流行于南北朝時(shí)期，服裝上,，根據(jù)高腰和低胸的特點(diǎn),，可將范圍鎖定到南北朝和隋唐時(shí)期。

但是,，這個(gè)范圍仍然很大,，還好導(dǎo)演提供了另外一個(gè)隱含蛇精朝代信息的畫面：

沒錯(cuò)，這不就是我們熟悉的敦煌飛天畫像嗎,？敦煌石窟創(chuàng)作時(shí)代久遠(yuǎn),，各個(gè)朝代的飛天像畫風(fēng)也都不一樣。南北朝時(shí)期的北魏畫風(fēng)就是以“臉型修長(zhǎng),、小字臉,、上體半裸、戴印度式五珠寶冠”為特點(diǎn),。

很明顯,！葫蘆娃的時(shí)代背景應(yīng)該是南北朝時(shí)期,！

2.蛇精代表了什么？

從五官來(lái)看,，蛇精可能并不是漢族血統(tǒng),。那戳死人的錐子下巴，棱角分明的面部線條,，青綠色的膚色和那充滿韻律的舞蹈風(fēng)格……你是不是也聯(lián)想到另外一個(gè)國(guó)家：印度,。

蛇——在印度和佛教中一直有護(hù)法者的寓意。在印度各地至今保留了許多蛇與佛共生共存的雕塑：

值得注意的是,，蛇精有一個(gè)強(qiáng)大的法寶：如意,。中國(guó)早期的“如意”，可不是什么吉祥物或是法寶,，而是叫做“搔杖”,，又稱“癢癢撓”、“不求人”……

直到佛教傳入中土后,，佛教法器“阿娜律”,，和癢癢撓合為一體。沾了佛祖的光,，如意才慢慢有了“吉祥”的寓意,。所以說(shuō)，“如意”是一件標(biāo)準(zhǔn)的佛門用具,。

通過(guò)這幾點(diǎn),，我們可以大膽推測(cè)：蛇精其實(shí)是一名佛門弟子。

3.收服蛇精的為什么是葫蘆娃,？

我們都以為葫蘆娃是天神下凡,，錯(cuò)！動(dòng)畫片其實(shí)已經(jīng)給出了他們的身世線索,，請(qǐng)注意第九集中出現(xiàn)的山神造型：

這個(gè)造型完全和葫蘆娃一模一樣?。⌒『J娃們的種子又出自這位山神頭頂上的葫蘆山,，你說(shuō)不是親爹神都不相信,！動(dòng)畫的最后，七個(gè)葫蘆娃合體化成七彩山,，再次驗(yàn)證葫蘆娃他爸爸——是山神,！

那么，這個(gè)有著慈祥而睿智的老人形象的山神,，他究竟是誰(shuí)呢,？

這眉眼和皺紋……道教始祖老子表示膝蓋中了一槍，難道這只是巧合嗎,？

還有另外一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：為什么拯救世界的是葫蘆娃,？而不是黃瓜娃,？南瓜娃？或是西瓜娃,？

因?yàn)橹袊?guó)四大宗教中,，唯有道教和葫蘆的淵源最深。道教的葫蘆崇拜可以說(shuō)是眾所周知,。西游記中的太上老君的紫金葫蘆,，更是和七娃的葫蘆有著說(shuō)不清道不明的共通之處。

這一切暗示都說(shuō)明：蛇精代表佛門,，制服佛門弟子蛇精的葫蘆娃，代表的是道家一派,。北魏時(shí)期佛道之爭(zhēng)十分激烈,！南北朝時(shí)期，北魏太武帝滅佛最為慘烈：誅戮長(zhǎng)安沙門,，焚毀天下一切經(jīng)像,。一時(shí)之間，舉國(guó)上下,，無(wú)人談佛,。

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