民族主義一直是香港電影一個(gè)非常重要的主題，據(jù)說(shuō)與這片土地與人民的特殊身世有關(guān)，被英帝國(guó)領(lǐng)養(yǎng)管控但又保存了傳統(tǒng)文化習(xí)俗,，兩者必然會(huì)發(fā)生沖突，結(jié)果使老派香港市民的民族大義格外強(qiáng)烈。

但六十年代出生的葉偉信很難說(shuō)是老派還是新派,，我們也無(wú)法推斷他究竟在多大程度上認(rèn)同自己塑造的葉問(wèn)形象與宣揚(yáng)的武術(shù)精神，我們只知道他憑借這個(gè)系列的影片三次摘得香港電影金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng),，因此他在把握香港市民的矛盾復(fù)雜的特殊心態(tài)方面應(yīng)該說(shuō)是成功的,。

綜觀三部《葉問(wèn)》，不難看出民族主義一直是隱藏在背后的核心力量,。

從第一部葉問(wèn)大戰(zhàn)日本將軍三蒲,，到第二部對(duì)決淪為英殖民政府走狗的洪震南，到第三部既拳打英國(guó)拳手費(fèi)蘭奇又腳踢英政府幫兇馬鯨笙,，葉問(wèn)被硬生生塑造成了自強(qiáng)不屈的民族精神的化身,，成了一個(gè)信息過(guò)載的超級(jí)能指，一個(gè)據(jù)說(shuō)有真人依據(jù)的超級(jí)英雄,。

我們且不管影片所講述的故事幾分是真幾分為假，也不問(wèn)葉問(wèn)本人究竟如何,，起碼這種主題是很容易顯得假大空的,，其背后暴露的類似阿Q精神勝利法的病態(tài)心理也是非常可悲的,。

于是為了掩蓋過(guò)于直露的主題,，葉偉信刻意強(qiáng)調(diào)主人公的家庭觀念，以為可以借此增強(qiáng)人物的真實(shí)感來(lái)獲得觀眾更多的認(rèn)同,，結(jié)果同樣概念先行,，逐漸遠(yuǎn)離真實(shí)的分寸，越來(lái)越走向另一重虛假的極端,。

這一點(diǎn)在《葉問(wèn)》第一二部中都有體現(xiàn)，如渲染他為了養(yǎng)活全家不惜出賣苦力,，用大量細(xì)節(jié)表現(xiàn)他對(duì)懷孕妻子的照顧,，《葉問(wèn)3》更是登峰造極，不但把葉問(wèn)塑造成一個(gè)把事關(guān)自己所屬門派興衰榮辱的比武擱置腦后一心陪妻子跳交誼舞的極品好丈夫,，還渲染二號(hào)人物張?zhí)熘緦?duì)兒子的深情,，居然還專門表現(xiàn)了反派頭目費(fèi)蘭奇溫馨的家庭場(chǎng)景，簡(jiǎn)直把家庭觀念作為了整部影片的第一主題,，事實(shí)上,，幾次最激烈的打斗都是因?yàn)槿~問(wèn)兒子被綁架學(xué)校被騷擾而引起的,，導(dǎo)演似乎想用濃濃的親情盡可能把民族主義主題遮蓋的更嚴(yán)密一些，結(jié)果卻使主人公變得無(wú)比完美也無(wú)比虛假,。

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