12月30日報道英媒稱,，“第一批90后已經(jīng)出家了”成為社交媒體熱烈討論的話題，“佛系青年”成為中國年輕人最新的標(biāo)簽,。

英國廣播公司網(wǎng)站（BBC）12月27日報道稱,，“佛系青年”在媒體與網(wǎng)絡(luò)上衍生一系列新詞，包括“佛系追星”,、“佛系戀愛”,、“佛系過節(jié)”、“佛系媽媽”……

報道稱,，“佛系”一詞其實來源于日本,，盡管查不到明確出處，但2014年,，“佛系男子”一詞在日本某雜志出現(xiàn)過,，專指不食人間煙火的男子，具體特征為：最重視興趣,、喜歡獨處,、想按自己的節(jié)奏行動、戀愛好麻煩,、不想顧慮周遭,、不需要女朋友,，跟女生在一起好累。

報道稱,，至于中國的“佛系青年”,，并不限于男子?！胺鹣怠贝淼氖且环N生活態(tài)度──對事情沒有什么所謂,、處之泰然、不費(fèi)勁,、不爭斗,。

不過，“佛系”與真正的佛家思想有什么差別,？

正牌90后“佛系青年”怎么說

BBC找了一名真正的90后出家人“僧范兒”聊了聊這個話題,，應(yīng)采訪對象要求，本文隱去了這位師父的住地及法號,。

BBC：當(dāng)初為何選擇出家,？家人怎么說？

僧范兒：我是2008年,，也就是16歲那年出家的,。我當(dāng)時去福建旅游，在山頂看到那個廟,，特別美,，就準(zhǔn)備在那住一周。我住著住著就不想回去了,，因為我跟著她們一起上早課,、過堂，感覺特別美好,，我索性就出家了,。我父母一開始不同意我出家，來廟里找過我好幾次,，但我堅定出家,，他們也沒有辦法，現(xiàn)在他們已經(jīng)慢慢接受了,。

BBC：你怎么看待“佛系青年”這個話題引爆社交媒體,？

僧范兒：我有關(guān)注這個話題。我覺得吧,，一方面,，大家現(xiàn)在物質(zhì)方面不缺，就開始對精神層次的話題比較感興趣，另一方面,，因為打上了一個90后的標(biāo)簽,，現(xiàn)在網(wǎng)上活躍的90后、00后很多,，大家容易對號入座,，消極的心態(tài)很容易產(chǎn)生共鳴。

BBC：“佛系青年”這個概念跟真正的佛家文化有關(guān)聯(lián)嗎,？

僧范兒：外界是錯誤理解了“佛系”這個詞?，F(xiàn)代人對佛教文化認(rèn)識淺薄，以為出家是當(dāng)一天和尚撞一天鐘,，是碌碌無為不思進(jìn)取的,。但真正的佛系不是消極避世，而是開悟后的明了,，是對一切事物不執(zhí)著,、淡然，是一種積極的處世心態(tài),。

BBC：你在佛學(xué)院的生活是怎樣的,？

僧范兒：佛學(xué)院的出家生活比較規(guī)律，早上6:00起床早殿,，7:20吃早飯,，8:30開始上課，11:15吃午飯,，12:30午休,，下午13:45上課,，16:45下課,，17:30晚飯，18:30誦經(jīng),，19:00開始晚自習(xí),，22:00休息。但我們也會刷微博,，刷朋友圈,。平時大家也會一起過生日。我很喜歡攝影,，經(jīng)常出去拍照,。

BBC：寺廟的生活跟佛學(xué)院有何區(qū)別？

僧范兒：讀佛學(xué)院之前,，我在福建一個寺廟住了六年,。那個寺廟在山頂上，有100多個出家人,，那個地方也學(xué)習(xí),，但相對少,，我們需要自己砍柴、種菜,、挑水,，需要自力更生。后來我又去江西一個寺廟的禪堂住了三年,。

“佛系青年”代表“低成就欲望”

報道稱,，雖然“佛系”得到不少年輕人的共鳴，但同時也出現(xiàn)了不少批判的聲音,。

《人民日報》發(fā)表評論文章,，指“事事隨大流，那只能是淹沒于人潮,、迷失掉自我”,、“光輕輕松松、敲鑼打鼓,，美好生活肯定也實現(xiàn)不了”,。

《中國青年報》網(wǎng)站的文章更直白，說90后在現(xiàn)實的問題,，并沒有因“佛系”態(tài)度而得到改變,。

有學(xué)者認(rèn)為，“佛系青年”代表了90后“低成就欲望”的特質(zhì),。

中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所青少年與社會問題研究室副主任田豐對BBC說：“一是在物質(zhì)充沛和網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)實社會中他們的基本需求都能得到滿足,，二是他們快速成長和獲得突出成就的機(jī)會在減少，或者說是難以企及之前代際人群快速發(fā)展的步驟,?！?/p>

“本質(zhì)上，還是社會變遷太快,，青年生活境遇中有太多新內(nèi)容,，不完全是一種與主流社會的割裂和對抗?！?/p>

是否應(yīng)該以“佛系青年”標(biāo)簽整個90后世代,？田豐說：“中國這一代人的標(biāo)簽太多了，我覺得不應(yīng)該奢求有一個統(tǒng)一的標(biāo)簽,，‘佛系青年’本身也包含了比較多內(nèi)容,，不同的人從不同視角會有不同的感受，如果只是以這樣的標(biāo)簽來界定這一代人可能有失偏頗,?！?/p>

但他認(rèn)為，“佛系青年”引起熱烈討論有正面意義。

“就像之前的身體被掏空,、空巢青年一樣,，未必會有特別大的、真實的社會影響,，但是可以激發(fā)人們?nèi)シ此?，去了解更多青年人的生活。這種觀點能夠被表達(dá)出來當(dāng)然對社會進(jìn)步是一件好事,?！?/p>

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“佛系”90后陷入焦慮？港媒打氣：世界歸根結(jié)底是你們的

12月21日報道《香港商報》12月18日刊文稱,，說起內(nèi)地最近朋友圈里最火的系列文章,，非“第一批90后”莫屬——第一批90后已經(jīng)出家了，第一批90后已經(jīng)禿了,，第一批90后已經(jīng)離婚了……只看標(biāo)題,，90后一代仿佛已經(jīng)“生不如死”，個個過著悲慘的生活,。難怪網(wǎng)上很快又出現(xiàn)了一系列文章回懟：我們90后怎么了,？

若按照網(wǎng)上的定義，第一批90后系1990年至1994年出生的人群,，也就是說,，他們現(xiàn)在的年齡都在23至27歲之間。如果按照年輕人正常22歲大學(xué)畢業(yè)的年齡來推算,，第一批90后正處于剛剛進(jìn)入職場,、在崗位上工作不到5年的職業(yè)初期。

文章稱,，正常來說,，這一階段的年輕人常常疊加著如下狀態(tài)：1、初涉職場,，工作技能生疏,，內(nèi)部競爭激烈，沒有清晰的職業(yè)前景和規(guī)劃,；2、收入微薄,，囊中羞澀,，入不敷出；3,、不少人開始組建家庭,、結(jié)婚生子、買房置業(yè)，生活開銷壓力越來越大,；4,、與之前年少無知、無知無畏的狀態(tài)相比,，這一批年輕人已經(jīng)初步經(jīng)過了社會規(guī)則,、職場規(guī)則、人情規(guī)則的打磨和錘煉,，在逐漸“社會化”的同時,，也感到自己的銳氣、沖勁,、創(chuàng)意等在慢慢的流失——正如近期被帶火的“佛系”一詞所描述的那樣,。

“本質(zhì)上，還是社會變遷太快,，青年生活境遇中有太多新內(nèi)容,，不完全是一種與主流社會的割裂和對抗?！?/p>

是否應(yīng)該以“佛系青年”標(biāo)簽整個90后世代,？田豐說：“中國這一代人的標(biāo)簽太多了，我覺得不應(yīng)該奢求有一個統(tǒng)一的標(biāo)簽,，‘佛系青年’本身也包含了比較多內(nèi)容,，不同的人從不同視角會有不同的感受，如果只是以這樣的標(biāo)簽來界定這一代人可能有失偏頗,?！?/p>

但他認(rèn)為，“佛系青年”引起熱烈討論有正面意義,。

“就像之前的身體被掏空,、空巢青年一樣，未必會有特別大的,、真實的社會影響,，但是可以激發(fā)人們?nèi)シ此迹チ私飧嗲嗄耆说纳?。這種觀點能夠被表達(dá)出來當(dāng)然對社會進(jìn)步是一件好事,。”