冬季的勐景來,，陽光明媚,，溫暖如春,。這個位于中緬邊境的傣族村寨,，已有上千年的歷史,，110多戶人家在這里繁衍生息,。

傣家寨子特別美,，高大的菩提樹下,，翠竹掩映之中,，隱約可見傣家竹樓的小巧竹檐。

西雙版納盛產竹子,，傣家人就地取材建造竹樓。

玉應的家就在村子中央,，房屋分為上下兩層,，下層高約七八尺，四周沒有遮攔，二樓住人,，既可以避免潮濕,，也可以遠離地面的熱氣。這樣的構造,，蘊含了傣族的建筑智慧,。近年來，大多數(shù)竹樓改用木材建造,，屋頂也改成木板或瓦頂,，更加堅固耐用。

玉應家里的柱子都是四四方方的,，玉應介紹，四方形的柱子可以防止毒蛇攀爬,，因為方形的棱角可能會扎傷蛇的鱗片,。房屋是穿叉結構，它是在兩個構件上采用凹凸部位相結合的一種連接方式,，不用釘子,，比較堅固，地震的時候不容易倒塌,。

按照傣家規(guī)矩，進入竹樓之前,，要把鞋脫在門外,。玉應介紹，二樓的生活區(qū)域以前都是用蚊帳分隔成一個一個房間,，年紀大的人用深色蚊帳,，年輕人用顏色比較鮮艷的。隨著經濟條件的好轉,，竹樓改用木板間隔,，里面是臥房，外面是客廳,，房間里有各種現(xiàn)代化的家電,。

傣家人熱情好客，外面的客人來訪時,，他們會讓客人摸摸一根柱子,，這根柱子名叫“吉祥柱”，位于整棟房屋的正中間,，上面有傣族的大佛爺親手寫好的經文,。用手摸一摸,，有“保吉祥平安”的寓意,。

但屋子里有一個地方是絕對不允許外人進入的,，甚至在外面看一眼也不行，那就是傣家的臥室,。為什么有這樣的禁忌,？原來臥室里有一根特殊的柱子，名叫“家神柱”,，它被認為是房屋守護神居住的地方,。“家神柱”包有白布,，中間放有芭蕉葉,、甘蔗苗、蠟條和棉花條等,，老人在去世之后會靠著這根柱子凈身,。信奉南傳佛教的傣族人，認為萬事萬物都有靈,，房屋守護神所在的柱子被外人看到了會不吉利,，因此不允許外人進入臥室。

和竹樓文化同樣歷史悠久的,，還有玉應家世代相傳的一門手藝：構皮造紙。把構樹的樹皮煮爛以后,，打成紙漿,，將一定量的紙漿倒入水槽，然后用紗網“撈紙”,，在太陽下曬干,。這種造紙技藝和東漢時期的蔡倫造紙術十分相似，堪稱古代造紙術的“活化石”,。

構皮造出來的紙比較粗糙、厚實,，經久耐用,，一般不會腐爛和被蟲蛀，寺廟藏經閣里流傳千百年的典籍大多用的這種紙張,。另外這種紙還可以用來制造油紙傘,、孔明燈和普洱茶茶餅的外包裝。2006年,，傣族構皮手工造紙技藝被納入首批國家級非物質文化遺產名錄,。

傍晚，夕陽西下,。玉應開始準備晚飯,，材料全部是就地取材。燒火用的松明子,，就是松樹的油脂滲透于木質之中,，與木綹絲相互交融形成的一種物質，可以直接用作染料,。玉應準備的這道菜叫作“喃咪”,，就是傣族的番茄醬。把西紅柿和辣椒燒熟了以后,，做成醬料,，可以直接用糯米飯蘸著吃，也可以用牛皮,、豬皮蘸著吃,。

不變的是文化的內核,，變化的是傣家人的生活,。2010年，勐景來被評定為“云南省首批50個鄉(xiāng)村旅游特色村”,，2013年被中國文化保護基金會授予“中國傣族文化保護傳承示范基地”稱號,。

寨子里的居民以前都是以種水稻為主,，比較貧窮落后,。旅游業(yè)發(fā)展以后，很多人開始做生意,，或者在寨子里做管理工作,、當導游，經濟狀況有了很大的改善,。玉應家的一樓,，以前是飼養(yǎng)牲畜的場所，現(xiàn)在被改成造紙工坊,，既用于紙張及其衍生產品的生產和銷售,，也供游客參觀體驗。

五步一樓,，十步一閣，古樸別致,，流光溢彩,。隨著生活水平的提高,，竹樓也被修建的愈發(fā)美觀氣派。傣歷新年和農歷在日期上相差很大,，今年是在4月間,，不過每年春節(jié)這里都是熱門旅游地。承續(xù)傳統(tǒng),，迎接盛世,，歷經千年的傣家村寨，正在煥發(fā)出更加迷人的光彩,。

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