木制的吊腳樓下,，活躍著幾個身著盛裝的侗族姑娘,，她們身上的銀飾鐺鐺作響,。

做美食,，過侗年。一個姑娘腳踩形似蹺蹺板的工具,，令其起起落落,，另一端的姑娘則手持稻谷反復掃動。這是侗族的“舂米”,，幾番碾壓,，脫落的谷子便落在石盤中。

攝影師在拍“七仙女”舂米,。新京報記者吳采倩攝

這條由直播平臺賬號“侗家七仙女”發(fā)布的短視頻，已獲得4226萬播放量,，視頻中的主角來自貴州省黔東南州黎平縣蓋寶村,，她們已擁有超過120萬粉絲。

2018年5月,，時任蓋寶村“扶貧第一書記”的吳玉圣提出“短視頻,、直播+扶貧”模式，并組建了“七仙女”直播團隊,。

一條視頻,，賣光了村里的稻香魚；一場直播,，幫貧困戶解決了6萬斤滯銷的小黃姜,；一個深山里的直播間，改變了村子閉塞落后的困境,。3年來,，“侗家七仙女”公益直播800多場，為家鄉(xiāng)帶貨1.3億元,。

透過鏡頭,，她們向世人展示了侗族婚禮、打糍粑,、斗牛,、長桌宴等民族特色活動，讓越來越多“黔貨”出山,，也讓越來越多青年返鄉(xiāng),。

“不務正業(yè)”的第一書記

黎平縣位于貴州省黔東南州南部，是侗族人口最多的一個縣,。

蓋寶村距離黎平縣城100多公里,，群山環(huán)繞下，木制的房屋錯落地分布在河流兩岸。

群山環(huán)繞下,，蓋寶村木制的房屋錯落地分布在河流兩岸,。新京報記者吳采倩攝

2018年2月14日，原本在黎平縣紀委工作的吳玉圣第一次來到蓋寶村,。他仿佛走進了一個藏在深山中的世外桃源,，這里不僅有梯田、鼓樓,、花橋,，還保留著原始的木制吊腳樓和侗族文化。

但深山里的侗寨被一個“窮”字困住,，四面環(huán)山,，交通不便，產(chǎn)業(yè)稀缺,。村民們保持著原始的耕作生活,，種著一年一季的水稻，產(chǎn)量不高,。耕地零散地分布在不同山頭,，無法借助機械進行產(chǎn)業(yè)化耕種。每逢夏季,，村民得繞著蜿蜒的山路把割好的稻谷挑下山,，往返一趟就得耗半天。

有的村民幾年前還在點煤油燈,，脫貧致富只能靠年輕人外出打工,，老人和孩子則留守家中。

蓋寶村的貧困戶大多在吳玉圣進駐的洋衛(wèi)村,，洋衛(wèi)村有500多戶人家,，其中包括109戶貧困戶，當時有52戶尚未脫貧,。

根據(jù)以往的扶貧經(jīng)驗,，吳玉圣覺得傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)幫扶在少數(shù)民族村寨實施效果有限。一番調(diào)研后,，他發(fā)現(xiàn)蓋寶村風景優(yōu)美,，又是侗族琵琶歌的發(fā)源地，十分適合發(fā)展旅游業(yè),。

最終吳玉圣決定借網(wǎng)絡直播的東風講述蓋寶村的故事,。

2018年3月，吳玉圣召集村干部開會,，希望全村集資20萬元作為直播團隊的啟動資金,。但話音剛落,，就遭到了村民們的質(zhì)疑。無奈之下,，他承諾以風險擔保的形式向村里“借”5萬元,，“如果我離開村子時，這些錢虧了,，我個人承擔全部損失”,。

猶豫再三，村民們緩緩舉起了手表示贊同,，但仍存在質(zhì)疑聲：“兩年內(nèi)沒有粉絲,，我們就完蛋了”、“沒錢就養(yǎng)不起主播”,、“風險太大了”,。

最終，洋衛(wèi)村借給了吳玉圣5萬元,。

資金到位后,，吳玉圣買了一臺蘋果手機用于視頻拍攝，并一人包辦拍攝,、剪輯和直播等工作。忙活了一個月,，他的賬號粉絲還不到1000,。

村民們看著他每天舉著手機東拍西拍，也沒見著實際的收益,，質(zhì)疑聲更多了：“這個第一書記整天不務正業(yè),，就想著玩手機”。

尋找“七仙女”

眼看直播扶貧的計劃要落空,，吳玉圣常常徹夜難眠,。某天晚上，一首悠揚的侗歌飄進窗內(nèi),，對歌聲充滿好奇的他請教了村里的老人,。

老人講述了一個傳說：“在很久以前，天上的七仙女下凡途經(jīng)蓋寶村,，發(fā)現(xiàn)這里的人勤勞樸實卻不太開心,。她們便把仙歌撒到河中。從此,，村民只要喝了蓋寶河的水就會唱歌,。歌聲令整個侗寨都變得歡快，侗族琵琶歌也代代相傳,?！?/p>

“穿著盛裝的侗族姑娘,，不就是現(xiàn)實生活中的七仙女嗎？”那個古老傳說給吳玉圣帶來了靈感,，他想要找7個侗族姑娘進行直播,，既能傳播侗族文化，又能為蓋寶村帶貨,。

2018年5月,，吳玉圣注冊了“浪漫侗家七仙女”的賬號，并開始尋找“七仙女”,。

在吳玉圣的設想里,，“七仙女”一定是當?shù)氐亩弊骞媚铮纫芨枭莆?，又要會說普通話,。定下標準后，他先找到了村里的琵琶歌隊,，并選中最年輕的隊員楊燕交,，也就是“七仙女”中的“大姐”。

“七仙女”在直播抓魚,。新京報記者吳采倩攝