木制的吊腳樓下,,活躍著幾個身著盛裝的侗族姑娘,,她們身上的銀飾鐺鐺作響,。
做美食,,過侗年。一個姑娘腳踩形似蹺蹺板的工具,,令其起起落落,,另一端的姑娘則手持稻谷反復掃動。這是侗族的“舂米”,,幾番碾壓,,脫落的谷子便落在石盤中。
攝影師在拍“七仙女”舂米,。新京報記者吳采倩攝
這條由直播平臺賬號“侗家七仙女”發(fā)布的短視頻,已獲得4226萬播放量,,視頻中的主角來自貴州省黔東南州黎平縣蓋寶村,,她們已擁有超過120萬粉絲。
2018年5月,,時任蓋寶村“扶貧第一書記”的吳玉圣提出“短視頻,、直播+扶貧”模式,并組建了“七仙女”直播團隊,。
一條視頻,,賣光了村里的稻香魚;一場直播,,幫貧困戶解決了6萬斤滯銷的小黃姜,;一個深山里的直播間,改變了村子閉塞落后的困境,。3年來,,“侗家七仙女”公益直播800多場,為家鄉(xiāng)帶貨1.3億元,。
透過鏡頭,,她們向世人展示了侗族婚禮、打糍粑,、斗牛,、長桌宴等民族特色活動,讓越來越多“黔貨”出山,,也讓越來越多青年返鄉(xiāng),。
“不務正業(yè)”的第一書記
黎平縣位于貴州省黔東南州南部,是侗族人口最多的一個縣,。
蓋寶村距離黎平縣城100多公里,,群山環(huán)繞下,木制的房屋錯落地分布在河流兩岸。
群山環(huán)繞下,,蓋寶村木制的房屋錯落地分布在河流兩岸,。新京報記者吳采倩攝
2018年2月14日,原本在黎平縣紀委工作的吳玉圣第一次來到蓋寶村,。他仿佛走進了一個藏在深山中的世外桃源,,這里不僅有梯田、鼓樓,、花橋,,還保留著原始的木制吊腳樓和侗族文化。
但深山里的侗寨被一個“窮”字困住,,四面環(huán)山,,交通不便,產(chǎn)業(yè)稀缺,。村民們保持著原始的耕作生活,,種著一年一季的水稻,產(chǎn)量不高,。耕地零散地分布在不同山頭,,無法借助機械進行產(chǎn)業(yè)化耕種。每逢夏季,,村民得繞著蜿蜒的山路把割好的稻谷挑下山,,往返一趟就得耗半天。
有的村民幾年前還在點煤油燈,,脫貧致富只能靠年輕人外出打工,,老人和孩子則留守家中。
蓋寶村的貧困戶大多在吳玉圣進駐的洋衛(wèi)村,,洋衛(wèi)村有500多戶人家,,其中包括109戶貧困戶,當時有52戶尚未脫貧,。
根據(jù)以往的扶貧經(jīng)驗,,吳玉圣覺得傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)幫扶在少數(shù)民族村寨實施效果有限。一番調(diào)研后,,他發(fā)現(xiàn)蓋寶村風景優(yōu)美,,又是侗族琵琶歌的發(fā)源地,十分適合發(fā)展旅游業(yè),。
最終吳玉圣決定借網(wǎng)絡直播的東風講述蓋寶村的故事,。
2018年3月,吳玉圣召集村干部開會,,希望全村集資20萬元作為直播團隊的啟動資金,。但話音剛落,,就遭到了村民們的質(zhì)疑。無奈之下,,他承諾以風險擔保的形式向村里“借”5萬元,,“如果我離開村子時,這些錢虧了,,我個人承擔全部損失”,。
猶豫再三,村民們緩緩舉起了手表示贊同,,但仍存在質(zhì)疑聲:“兩年內(nèi)沒有粉絲,,我們就完蛋了”、“沒錢就養(yǎng)不起主播”,、“風險太大了”,。
最終,洋衛(wèi)村借給了吳玉圣5萬元,。
資金到位后,,吳玉圣買了一臺蘋果手機用于視頻拍攝,并一人包辦拍攝,、剪輯和直播等工作。忙活了一個月,,他的賬號粉絲還不到1000,。
村民們看著他每天舉著手機東拍西拍,也沒見著實際的收益,,質(zhì)疑聲更多了:“這個第一書記整天不務正業(yè),,就想著玩手機”。
尋找“七仙女”
眼看直播扶貧的計劃要落空,,吳玉圣常常徹夜難眠,。某天晚上,一首悠揚的侗歌飄進窗內(nèi),,對歌聲充滿好奇的他請教了村里的老人,。
老人講述了一個傳說:“在很久以前,天上的七仙女下凡途經(jīng)蓋寶村,,發(fā)現(xiàn)這里的人勤勞樸實卻不太開心,。她們便把仙歌撒到河中。從此,,村民只要喝了蓋寶河的水就會唱歌,。歌聲令整個侗寨都變得歡快,侗族琵琶歌也代代相傳,?!?/p>
“穿著盛裝的侗族姑娘,,不就是現(xiàn)實生活中的七仙女嗎?”那個古老傳說給吳玉圣帶來了靈感,,他想要找7個侗族姑娘進行直播,,既能傳播侗族文化,又能為蓋寶村帶貨,。
2018年5月,,吳玉圣注冊了“浪漫侗家七仙女”的賬號,并開始尋找“七仙女”,。
在吳玉圣的設想里,,“七仙女”一定是當?shù)氐亩弊骞媚铮纫芨枭莆?,又要會說普通話,。定下標準后,他先找到了村里的琵琶歌隊,,并選中最年輕的隊員楊燕交,,也就是“七仙女”中的“大姐”。
“七仙女”在直播抓魚,。新京報記者吳采倩攝
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