在澤利澤的《金錢的社會意義:私房錢,、工資、救濟金等貨幣》一書中,,她將金錢與社會的關(guān)系聚焦于三個方面,,家庭內(nèi)部,禮物的流動,,以及慈善救濟領(lǐng)域,。其中,她對于家庭內(nèi)部金錢與關(guān)系的表述,,與當(dāng)下的社會熱點依然有著非常強的關(guān)聯(lián),。澤利澤注意到,當(dāng)金錢進入家庭內(nèi)部之后,,就不再進行區(qū)分和標(biāo)記,。在這一時期,美國家庭內(nèi)部關(guān)于金錢的問題有非常多的爭論。夫妻之間是否會因為金錢的介入而導(dǎo)致家庭關(guān)系出現(xiàn)問題,,比如變得沒有感情呢,?在過去,中國傳統(tǒng)家庭并不講求親密關(guān)系,,而更多所講的是一種經(jīng)濟合作社式的關(guān)系,,“男耕女織,這句話表現(xiàn)得最明顯,,大家合起來過日子才最有效率,。”
姚澤麟說,,在研究人壽保險時,,澤利澤就已經(jīng)剔除,金錢具有雙重性質(zhì),,過去的社會學(xué)家只看到其中的一面,,也就是金錢的工具性。但金錢同時具有象征性的意義,,比如紅包,。當(dāng)金錢被標(biāo)記、被裝飾時,,才具有象征性的意義,,而這背后就是社會力量與道德規(guī)范對于金錢的約束。
對女性所擁有的金錢稱呼不一樣,,意味著她對錢的權(quán)利不同
那么,,我們應(yīng)該如何理解家庭內(nèi)部的金錢呢?當(dāng)時的美國處于經(jīng)濟飛速發(fā)展時期,,大家的收入變得越來越貨幣化,,但那時女性較少進入勞動力市場賺取工資。由此產(chǎn)生了很多的問題,,比如金錢的來源主要依靠家庭支柱,,也就是丈夫。那么,,在這種情況下,,妻子有沒有權(quán)利獲得補貼?從書中可以看到,,當(dāng)時妻子扮演的角色非常矛盾和微妙,,妻子需要負(fù)責(zé)家庭各種東西的采買,維持整個家庭的運轉(zhuǎn),,但是手里沒有錢,,最夸張的是妻子去店里買東西,,店里記賬,然后跟丈夫直接結(jié)算,,妻子不經(jīng)手這些錢,。澤利澤提到,那個時代的美國女性,,無論來自上層社會還是工薪階層,,基本都是如此。
▲家庭成員之間的冷淡或漠視,,作為一種冷暴力,,后果不亞于身體侵害,同樣不為法律所容忍
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2022-05-27 00:00:59新京報