一百年前瞇瞇眼就已經(jīng)是辱華標(biāo)志類比黑人摘棉花(3)

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2021-12-29 13:42:26 齊魯晚報(bào)

在這樣的情況下,，我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了,。

不過，對(duì)于用“瞇瞇眼”之類的符號(hào)辱華，反擊的行為絕不是對(duì)內(nèi)上綱上線,、自我審查,。

否則，如果再嘲笑低鼻梁,、黃皮膚等特征,，我們又該如何自處？這個(gè)道理并不復(fù)雜,。

我覺得應(yīng)該有一個(gè)共識(shí),，那就是我們反對(duì)的不是“瞇瞇眼”，而是反對(duì)以下兩點(diǎn)：一是,，基于陳舊刻板印象,、特定身體特征的歧視；二是,，刻意討好西方審美,、在曲意逢迎中定義中國的現(xiàn)象,。

這當(dāng)中不僅有審美的問題,，更有心態(tài)的問題、文化的問題,、政治的問題,。

其實(shí)，無論是模特的長相,，還是自己的容貌,，我們都應(yīng)該欣賞和悅納多樣的美，以不同的風(fēng)采展現(xiàn)中國的審美,。

只有建立由內(nèi)而外的自信,，才是對(duì)歧視的最好反擊。

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論瞇瞇眼爭(zhēng)議

如若沒有這樣的自信,，就容易被類似的議題牽著鼻子走,，反而把西方的偏見當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，“是人之非,，非人之是”,，為了贊成而贊成、為了反對(duì)而反對(duì),。

當(dāng)我們有足夠好,、足夠多的作品和產(chǎn)品，來提升對(duì)何為美,、何為時(shí)尚的定義權(quán),、話語權(quán),，才能走出被西方審美文化帶偏節(jié)奏，乃至被其所侵襲的境地,。

從傳播角度看：

堅(jiān)持效果導(dǎo)向,，也避免“扣帽子”

應(yīng)該說，輿論場(chǎng)的反映,，很大程度上也折射出公眾對(duì)美西方辱華標(biāo)簽的警惕,，體現(xiàn)出高度的文化自覺。

但對(duì)“瞇瞇眼”的討論,，既需要分清對(duì)象,，更需要分清動(dòng)機(jī)和場(chǎng)景。

在藝術(shù)創(chuàng)作中故意丑化中國人,，甚至以比“瞇瞇眼”的手勢(shì)表達(dá)歧視,，這樣的西方偏見，我們不接受,，也會(huì)有力反駁,。

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論瞇瞇眼爭(zhēng)議

愛國是本能，維護(hù)民族尊嚴(yán)是每個(gè)中國人天然的情緒,。

不過,，如果不分場(chǎng)合、不分情景地認(rèn)為,，眼睛小就是“瞇瞇眼”,，只要使用小眼睛模特一律就是辱華，這多少也有些太過敏感了,。

可以不同意類似的審美,，可以討論藝術(shù)創(chuàng)作的方向，但沒必要上綱上線,。

質(zhì)樸的愛國熱情可以理解,，但確實(shí)要一事一議，不能把不同的情形混為一談,，籠統(tǒng)扣上帽子,，跟風(fēng)喊打喊罵。

應(yīng)該容得下多元化審美,，各美其美,，才能拼湊起美美與共的圖景。

不過,，也需要對(duì)相關(guān)內(nèi)容有所警惕,，不能在有意無意間成了西方歧視的“傳真機(jī)”。

此外,，還應(yīng)格外注意防范,，一些自媒體利用公眾樸素的愛國情緒，惡意引戰(zhàn),、拉仇恨,、搞對(duì)立，污染網(wǎng)絡(luò)空間,。

瞇瞇眼已經(jīng)成了一種特別的議題設(shè)置,，我們應(yīng)該警惕辱華問題，也應(yīng)該警惕借瞇瞇眼議題攪混國內(nèi)輿論,，乃至強(qiáng)迫選邊站隊(duì)制造分裂,。

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論瞇瞇眼爭(zhēng)議

誅事不誅心，誅心無完人,。

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