沖繩知事訪華去通州祭拜,，背后是一位壯烈的琉球義士(2)

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2023-07-13 15:27:36 觀海新聞

完成使命后,，郭汝霖一行于第三年回朝復(fù)命?；貒?，撰著《重修使琉球錄》，系統(tǒng)介紹了琉球社會(huì)的各個(gè)方面，對(duì)琉球的宗教信仰,、律法,、民俗、物產(chǎn),、建筑等方面都做了描述,。

更難能可貴的是，這本書成為后世證明釣魚島及附屬島嶼歸屬的重要?dú)v史依據(jù),。書中記載：

“閏五月初一日,，過釣魚嶼。初三日,，至赤嶼焉,。赤嶼者，界琉球地方山也,。再一日之風(fēng),，即可望姑米山（久米島）矣?！趿瘴缈痰蔑L(fēng)乃行,，見土納己山。土納己山,，琉球之案山,。”

文中的“案山”即“界山”之意,。土納己山,，即琉球的“渡名喜島”。這段話清楚地證明,，早在明朝嘉靖年間中國已將釣魚島列島中最靠近琉球的赤尾嶼作為與琉球分界的標(biāo)志,，而“渡名喜島”與久米島一樣被視為琉球界上島嶼之一。

在同一時(shí)期撰寫的不同文獻(xiàn)中,，郭汝霖也指出：“涉琉球境界地,，名赤嶼”，“赤嶼者,，界琉球地方山也”,，證明赤尾嶼是與琉球分界的中國島嶼，而非琉球的島嶼,。

（三）

郭汝霖出使了琉球,，而在當(dāng)時(shí)更普遍的情況是琉球國人來大明。

他們是琉球國的官員,、留學(xué)生、商賈……因?yàn)楦鞣N各樣的原因，其中一部分人永遠(yuǎn)留在了中國,。在中華土地上形成的琉球國人墓地,，主要有“福州的倉山白泉庵”“北京通州張家灣”“福州至北京的官路上”與“中國東南沿海地區(qū)”等四大區(qū)域。

通州張家灣琉球國人墓地上的葬者,，主要是使臣和留學(xué)生,。據(jù)專家考證，至少有楊聯(lián)桂,、梁允治,、蔡宏訓(xùn)、程允升,、夏瑞龍,、鄭國觀、金型,、鄭孝思,、王大業(yè)、林世功和不知名的官生等十多位墓主人,。其中最廣為人知的是林世功,。

林世功出生于琉球國久米村，是明太祖洪武年間的福建移民林喜的后裔,。他自幼學(xué)習(xí)漢語,、漢文，在官生科考試中金榜題名,。同治八年（1869年）,，林世功與同伴到達(dá)京師，入學(xué)國子監(jiān),。他的學(xué)業(yè)表現(xiàn)相當(dāng)出色,，漢詩還以《琉球詩課》與《琉球詩錄》之名刊行于世。同治十二年（1873年）夏,，林世功畢業(yè),，學(xué)成歸國。

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