人一生中要辦三次大事,，出生、結(jié)婚,、出殯,，因此，出殯是人生中第三件大事,，農(nóng)村喪葬禮儀非常講究,，特別是古代社會(huì)，更為突出,。

人離世后,，農(nóng)村通常稱(chēng)之為喪葬，將逝者的棺槨送入墓地的時(shí)候,，古人稱(chēng)之為出殯,。

逝者出殯的時(shí)候，從古代流傳非常多古老的習(xí)俗，如白發(fā)人不送黑發(fā)人,，即父母健在,，兒女離世后出殯時(shí)，父母不送離世的兒女出殯,。

又如夫妻一方離世后,，在出殯的時(shí)候，另一方是不要陪送逝者出殯的,，有農(nóng)村俗語(yǔ)說(shuō),，“夫妻不送葬，送葬必遭殃”,。

為什么一世夫妻,，老伴離世以后，另一方不能相送老伴出殯下葬呢,？其實(shí),，這跟子女離世以后，其父母不能陪送逝者出殯下葬,，是一樣的道理,。

原因是，古人以人為本的理念而為之,，因此,，恩愛(ài)夫妻老來(lái)伴，一生一世是鞍前馬后,，形影不離,，如同一人，夫妻一生是同甘共苦,，同舟共濟(jì),，始終陪伴在一起。

一旦夫妻之間有一方生病,，或出現(xiàn)了什么不好的一面,，心痛萬(wàn)分，體貼入微,，噓寒問(wèn)暖,，照顧細(xì)致，就像同一個(gè)人生病一樣,，寢食難安,，這樣的夫妻，是希望永遠(yuǎn)不會(huì)分離的,，永遠(yuǎn)生活在一起的,，相扶到老,。

當(dāng)夫妻一方，壽終正寢或出現(xiàn)了不測(cè)之事而離開(kāi)了人世,，當(dāng)然夫妻的另一方是處于極度的悲慟之中,，人是處于深度痛苦的程度，整個(gè)思想處于崩潰邊緣,，寢食難安,，身體極度虛弱階段。

這個(gè)時(shí)候,，逝者出殯,，進(jìn)行傳統(tǒng)土葬，從家里至墓地,，有非常長(zhǎng)的一段路要走,，并且路途非常坎坷難行,，夫妻健在的一方,，因年老力衰，哭哭啼啼,，身體顫抖不定,，有的人還有“三高”等高危疾病，一旦這樣的人哭送著朝夕相處相濡以沫的老伴,，一個(gè)閃失,，就像一個(gè)瓷器，掉在地面上再也撿不起來(lái)了,。

所以,，古人都是以人為本，在逝者出殯下葬的時(shí)候,，是不讓夫妻的另一半,，在出殯的時(shí)候護(hù)送逝者出殯下葬，以防不測(cè),，這就是古人不讓逝者的老伴陪送出殯的主要原因。

為什么說(shuō)一個(gè)老伴送另一個(gè)老伴出殯,，“送葬必遭殃”,，這里的“遭殃”，是指夫妻健在的一方,，若是在極度深沉的痛苦之時(shí),，身心極度疲憊不堪，非常容易出生命危險(xiǎn)的大事情,，因此,，千萬(wàn)不要逝者的老伴,，在出殯的時(shí)候，護(hù)送逝者出殯下葬,，并不是封建迷信之說(shuō),，是古人以人為本的具體體現(xiàn)。

正如傳統(tǒng)說(shuō)法不讓“白發(fā)人送黑發(fā)人”一樣,，兒女離世后在出殯下葬的時(shí)候,，白發(fā)蒼蒼，處于極度深沉痛苦之中的父母,，身心極度疲憊不堪,，在護(hù)送自己的兒女出殯下葬的時(shí)候，人身處于崩潰邊緣,，古人認(rèn)為,，怎么能讓這樣痛苦的父母來(lái)護(hù)送子女出殯呢？

因此,，古人是以人為本為出發(fā)點(diǎn)的,，子女離世后，是不許父母護(hù)送子女出殯下葬的,，所以就有了農(nóng)村傳統(tǒng)的俗語(yǔ)“白發(fā)送黑發(fā),，一家都垮塌”，與農(nóng)村俗語(yǔ)“夫妻不送葬,，送葬必遭殃”,，如出一轍，一樣的道理,，一種意思,，都是保護(hù)健在人為理念的思想。