王小偉談現(xiàn)代人靠攝像頭抓取日常警惕技術(shù)裹挾下的生活失真(2)

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2024-04-14 15:58:43 騰訊網(wǎng)

王小偉教授進(jìn)一步指出,，人們通常將人視為主體,，而技術(shù)或物品視為客體。然而,，拉圖爾主張摒棄這種主體-客體的二元對(duì)立觀念,，認(rèn)為這是現(xiàn)代性構(gòu)建的偏見。在實(shí)際生活中,，我們的行為并非僅由個(gè)體自由意志決定,，而是受到物質(zhì)情境和技術(shù)情境的深度調(diào)控。現(xiàn)代技術(shù)環(huán)境中,，個(gè)體難以抗拒算法的精準(zhǔn)推送,，即使明知已有大量相似物品，仍可能因系統(tǒng)誘導(dǎo)而購買更多,。這種情況下,，我們不應(yīng)過于苛責(zé)自己，而應(yīng)認(rèn)識(shí)到技術(shù)系統(tǒng)的強(qiáng)大說服力,。

面對(duì)技術(shù)的系統(tǒng)性控制,，王小偉教授建議我們回歸日常。他認(rèn)為日常生活不在系統(tǒng)之內(nèi),，回歸日常并非與手機(jī)等技術(shù)設(shè)備對(duì)抗,，而是尋找自己熱愛的事物，投入時(shí)間和精力,，從而降低對(duì)技術(shù)設(shè)備的依賴,。例如，他通過養(yǎng)魚找到了內(nèi)心的平靜與幸福,。

在科技驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì),，生活便捷性與日常生活的消逝并存。王小偉教授提醒我們,，不妨將城市視作一座雨林,，而非純粹的消費(fèi)櫥窗。城市中有許多被忽視的角落,，如石頭縫里頑強(qiáng)生長的小草,，它們雖不起眼，卻展現(xiàn)出生命的堅(jiān)韌與自然之美。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞這些“縫隙”,，在快節(jié)奏的生活中找到簡(jiǎn)單而扎實(shí)的生活樂趣,，如烹飪、散步等,，而非一味追求消費(fèi)與忙碌,。

至于如何處理與物的關(guān)系，王小偉教授認(rèn)為,，比起斷舍離,，更重要的是對(duì)物品懷有感念之心，尊重并珍視與我們建立深厚連接的物品,。他以日本的針供養(yǎng)和中國曬臘肉的例子,，闡述了對(duì)物的感念如何自然引導(dǎo)我們減少不必要的物質(zhì)擁有，實(shí)現(xiàn)類似斷舍離的效果,。

在現(xiàn)代社會(huì),，盡管物質(zhì)過剩，人們卻常感匱乏與不足,，試圖通過購物填補(bǔ)內(nèi)心的空洞,。王小偉教授認(rèn)為，這種現(xiàn)象源于現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值體系的解構(gòu),，以及將個(gè)人快樂作為衡量正確生活的唯一標(biāo)準(zhǔn),。他指出，快樂并不等同于幸福,，過度追求快樂可能導(dǎo)致不幸,。真正的幸福可能源自愛,，而非真理或快樂,。建立和強(qiáng)化人際關(guān)系，尤其是與家人共享美好時(shí)光,，或許能帶來更為持久的滿足感,。

綜上所述，王小偉教授通過對(duì)技術(shù)哲學(xué)的獨(dú)特見解和對(duì)日常生活的深刻洞察,，為我們揭示了在物質(zhì)豐富時(shí)代如何尋找真正幸福的可能路徑：打破對(duì)技術(shù)中立性的迷思,，回歸日常生活，對(duì)物懷有感念之心,，以及重新審視快樂與幸福的關(guān)系,。這些思考或許能幫助我們?cè)谛鷩痰默F(xiàn)代社會(huì)中找到心靈的安寧與滿足。

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(責(zé)任編輯：張蕾)

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