東方的古老城鎮(zhèn)遵循著傳統(tǒng)禮儀,流傳下一首竹枝詞,,描繪了老北京一項獨特風俗——東岳廟撣塵會,。農(nóng)歷三月二十八,這個日子對老北京人而言,,如同白云觀燕九節(jié)般熱鬧非凡,,他們會涌向東岳廟參與這一盛會。
撣塵會,,是道教的重要民俗節(jié)日,,定于農(nóng)歷三月二十八,正一派道教信徒視此日為東岳大帝的壽辰,,紛紛前往東岳廟進行“拜香”儀式并伴隨出巡活動,。據(jù)《北京民俗大全》記載,,該節(jié)日慶祝場面宏大,鼓樂喧天,,人群密集到堵塞道路,,彰顯其非凡的規(guī)模和影響力。
撣塵會的歷史悠久,,可追溯至元代,,明、清兩代更為興盛,。它不僅是一場宗教慶典,,也是各行各業(yè)祖師爺受供奉的時機,由北京各行業(yè)行會組織操辦,。東岳廟的建立與撣塵會緊密相連,廟宇始建于元代延祐六年,,由張留孫倡議,,后由其弟子吳全節(jié)在至治年間完成,得到皇室的重視和支持,,成為正一派的重要活動中心,。
東岳廟作為祭祀泰山神東岳大帝的場所,因泰山在道教中的特殊地位,,東岳大帝被賦予掌控生死富貴的神力,,故而祭祀儀式莊嚴隆重。元代時,,東岳仁圣宮的祭祀已發(fā)展成全民參與的盛事,,吸引士庶官員、各色民眾紛至沓來,,形成繁華市集,。
東岳廟的聲名遠揚,部分得益于廟內(nèi)出自劉元大師之手的精美神像,,以及張留孫,、吳全節(jié)等人的影響力和皇室的直接參與。廟址位于交通便利之地,,促進了商貿(mào)往來,,使得香火更加鼎盛,信眾日增,,逐漸固化為習俗,。
隨著時間推移,尤其是明代,,東岳廟的撣塵會已演變成全城參與的大型慶典,,香會組織紛紛加入,,以鼓樂幡幢引領(lǐng),民眾虔誠參與,,沿途表演,,場面壯觀,展現(xiàn)了民間信仰的蓬勃生命力,。
綜覽文獻資料,,東岳廟撣塵會作為一項歷史悠久的民俗活動,不僅承載了深厚的宗教文化內(nèi)涵,,也是老北京社會生活與民間信仰的一個生動縮影,。
?古人根據(jù)月亮的陰晴圓缺變化,,制定了陰歷歷法,,將看不到月亮的日子定為初一,也叫“朔日”,,將能看到滿月的日子定為十五,,也叫“望日”。
2024-04-09 19:15:53“三月怕初一”“三月怕初七”這一說法源自中國傳統(tǒng)的農(nóng)諺,,反映了農(nóng)民對于農(nóng)歷三月初七這一天的天氣變化的擔憂和期望,。
2024-04-15 16:01:47“三月怕初七”上一次是眉釘,,這次是唇環(huán),下次不會印紋身和鼻環(huán)吧,?
2024-05-06 15:38:55迪麗熱巴唇環(huán)