前述村干部告訴紅星新聞?dòng)浾?,老趙在村外工作的3個(gè)兒子會(huì)經(jīng)常接老趙去玩,,玩一兩天老趙就鬧著要回來(lái),,如果不及時(shí)送回來(lái)就要打人。
趙先生說(shuō),,他們幾兄弟的家庭都愿意接父親去住,,但是老趙不愿意,“想去哪里就送他去哪里,。(但)他都不開(kāi)心,。”
未留任何書(shū)信或文字
總說(shuō)“我一個(gè)人不好在”
《農(nóng)民自殺研究》一書(shū)的作者,、武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)教授劉燕舞曾在相關(guān)研究中寫道,,農(nóng)民對(duì)自殺的最初解釋均是說(shuō)“日子過(guò)不下去了”或“日子沒(méi)法過(guò)了”才選擇“自殺”。
“但當(dāng)筆者進(jìn)一步詢問(wèn)他們?yōu)槭裁础兆舆^(guò)不下去了’或‘日子沒(méi)法過(guò)了’就要選擇自殺時(shí),,他們則表示‘日子過(guò)不下去了就沒(méi)有奔頭,沒(méi)有奔頭,,過(guò)日子就沒(méi)有意思,,活著也就沒(méi)有意義?!眲⒀辔鑼懙?。
在劉燕舞教授所做的研究中,還有老人是怕自己不能為家庭經(jīng)濟(jì)或生活創(chuàng)造物質(zhì)性利益,,相反還要增加家庭物質(zhì)與精神等多方面的負(fù)擔(dān)而選擇自殺,,其目的是為了減輕自己對(duì)家庭成員所造成的負(fù)擔(dān)。
“‘我一個(gè)人不好在’,,他總這樣說(shuō),。”趙先生告訴記者,,老趙不認(rèn)字,,沒(méi)有留下任何書(shū)信或者類似發(fā)微信的交流文字,只有那句“我一個(gè)人不好在”,。
當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者,,“不好在”的意思是“不舒服”?!案赣H‘沒(méi)有任何病’,,就是‘心里總不舒服’。”趙先生說(shuō),。
盡管子女,、孫輩盡力陪伴,有兒子媳婦照顧老人一日三餐,,鄰居家的小女孩也常和老趙一起玩,,但一天24小時(shí)中,總有些時(shí)間仍是老趙需要獨(dú)自面對(duì)的,。
國(guó)家社科基金項(xiàng)目“社區(qū)整合與農(nóng)村空巢老人心理干預(yù)研究”的階段性研究成果曾經(jīng)建議,,將中國(guó)鄉(xiāng)村共同體理念與西方社區(qū)心理干預(yù)的“守門人”模式有機(jī)結(jié)合。
其主要內(nèi)容包括,,在干預(yù)村形成以社會(huì)學(xué),、心理學(xué)、精神科專家為核心的守門人培訓(xùn)團(tuán)隊(duì),;篩選并培訓(xùn)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)村干部,、村醫(yī)、熱心群眾為基礎(chǔ)的守門人團(tuán)隊(duì),;在守門人培訓(xùn)的基礎(chǔ)上,,建立對(duì)農(nóng)村老人心理危機(jī)的社區(qū)“分級(jí)干預(yù)”模式。通過(guò)基線調(diào)查,,將老年人分為普通人群,、臨界點(diǎn)人群和高危人群(重癥抑郁或自殺傾向),建立不同強(qiáng)度的預(yù)防和干預(yù)方法,。
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