無(wú)論如何,當(dāng)習(xí)俗遭遇法律的時(shí)候,,顯然應(yīng)該向法律讓步,當(dāng)事人應(yīng)該在執(zhí)行中去理解,。
一方面,子女要有法律意識(shí),,贍養(yǎng)老人是法定義務(wù),,沒(méi)有前提條件;另一方面,,父母的作為深刻影響著孩子,,最終可能讓自己處于不利地位。
雖然父母有將財(cái)產(chǎn)給兒子不給女兒或給女兒不給兒子的權(quán)利,,但是要綜合考慮,,養(yǎng)老是人生中的一件大事,應(yīng)該平衡兼顧,。
現(xiàn)實(shí)生活中,子女認(rèn)為父母對(duì)自己不公,,造成贍養(yǎng)時(shí)互相推諉,,不愿意承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)的情況并不鮮見(jiàn)。
就此案來(lái)說(shuō),,耄耋老人將子女訴至法院,,要求給付贍養(yǎng)費(fèi)及醫(yī)療費(fèi),,就表明他們此前在處理和子女之間的關(guān)系時(shí),是存在一定問(wèn)題的,。
他們到底做了什么,,讓女兒絕情至此?
其實(shí),,有時(shí)候問(wèn)題的根本并不在子女的財(cái)務(wù)狀況上,,還是感情上。
財(cái)產(chǎn)雖然是身外之物,,但在父母和子女的交往中,,體現(xiàn)了感情的傾向。
家庭貧困并非子女不贍養(yǎng)老人的理由,,多少子女為了給父母治病而傾盡家產(chǎn),。
所以,每個(gè)人在規(guī)劃養(yǎng)老問(wèn)題時(shí),,既要考慮法律,,也要考慮情理。
感情是相互的,,父母愛(ài)子女,,子女愛(ài)父母,養(yǎng)老問(wèn)題就不存在障礙,。
父母通情達(dá)理,,他們到晚年的時(shí)候,不僅生活有保障,,親情也能滋潤(rùn)他們的生活,,子女之間也會(huì)少很多矛盾,根本不需要上法院來(lái)解決問(wèn)題,。
說(shuō)到底,,鄉(xiāng)村習(xí)俗應(yīng)該改變,具體還是要回到父母對(duì)子女一視同仁的思路上來(lái),,讓女性的權(quán)利和地位對(duì)等,。
另外,法院在調(diào)解中,,也要考慮到父母財(cái)產(chǎn)的分配事實(shí),,不一定要求兒女支付同等的贍養(yǎng)費(fèi)用,這樣也有可能得到被執(zhí)行人的理解,。