抗戰(zhàn)勝利時(shí)東北的日本僑民

結(jié)語(yǔ)

九一八事變后,，中日矛盾成為是時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,。中國(guó)知識(shí)界基于抗戰(zhàn)愛國(guó)意識(shí),，聚焦于日本移民東北問(wèn)題,，撰寫了大量細(xì)致入微且不乏真知灼見的報(bào)道評(píng)述，并以此為契機(jī)，著手進(jìn)行東北研究。他們強(qiáng)烈的愛國(guó)心和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)參與意識(shí),，極大地促進(jìn)了中華民族時(shí)代意識(shí)的覺醒。對(duì)此,，有學(xué)者指出：“故中日交涉,，當(dāng)以九一八最宜省察，最宜自覺,，最宜團(tuán)結(jié),，不省察，不自覺,，不團(tuán)結(jié),，則中國(guó)自破屏藩，東亞自毀長(zhǎng)城,，僅僅滿洲之獨(dú)立,，滿洲之不為中國(guó)所有，皆無(wú)遠(yuǎn)大之目光,，烏足與語(yǔ)國(guó)際大事者哉,。”

期間,，多數(shù)學(xué)者順應(yīng)時(shí)代潮流,，將自身學(xué)術(shù)研究與國(guó)家民族的興亡緊密結(jié)合起來(lái)。他們一方面強(qiáng)烈批判日本移民東北的侵略行徑,，另一方面呼吁政府奮起反抗,，積極收復(fù)失地?？梢哉f(shuō),，九一八事變后，日本的侵略行為刺痛了中國(guó)知識(shí)界,，使他們陷入到深深的民族憂患意識(shí)中,，繼而激起了他們強(qiáng)烈的愛國(guó)熱忱。誠(chéng)如學(xué)者胡鳴龍所言：“東三省三百數(shù)十萬(wàn)方里之土地,，為我烈[列]祖烈[列]宗積數(shù)十百世的艱難締造所得，吾人始終認(rèn)為中國(guó)領(lǐng)土之一部,。我國(guó)人民應(yīng)享有來(lái)往移住之自由,，暴日以武力挾持東北傀儡,，而今復(fù)以毒辣之手段，禁止我農(nóng)工出關(guān),，東北與內(nèi)地之連屬關(guān)系,，已至千鈞一發(fā)之時(shí)。吾人必?fù)?jù)死力爭(zhēng),，以保持我民族生存之唯一生命線,。”

盡管中國(guó)知識(shí)界的所言所行沒有改變南京國(guó)民政府對(duì)東北的最終決策,，但他們發(fā)出的聲聲吶喊,，在幫助國(guó)人識(shí)破日本吞并中國(guó)的意圖以及增強(qiáng)全民族抗戰(zhàn)決心、凝聚抗日共識(shí),、提振民族精神等方面,，則發(fā)揮了積極的作用?！洞蠊珗?bào)》總編輯張季鸞便有表示：“九一八后,，國(guó)民痛感亡國(guó)之可危……吾儕廁身報(bào)界,，激刺尤重,，瞻念前途，焦憂如焚,。以為救國(guó)之道,，必須國(guó)民全體先真恥真奮，是則歷史之回顧,，當(dāng)較任何教訓(xùn)為深切,。”有鑒于此,，張氏提議在《大公報(bào)》上開辟一個(gè)專欄,，“每日刊載一段中日關(guān)系的史料，以為警醒國(guó)人之助”,。

在拳拳愛國(guó)之心的驅(qū)使下,，中國(guó)知識(shí)界不斷奔走呼號(hào)，希冀“以文救國(guó)”,，逐漸喚醒中華民族,，逐步改造中華民族，繼而完成救亡圖存的大業(yè),?！白呦蚩箲?zhàn)”因而也就成為他們的必然選擇。不僅如此，中國(guó)知識(shí)界的這種探索精神與愛國(guó)熱忱,，還推動(dòng)了近代中國(guó)邊疆研究的深入,。此后，“東北學(xué)”逐漸成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究的中心問(wèn)題,，中國(guó)邊疆研究迎來(lái)第二次高潮,。超800個(gè)日本開拓團(tuán)移民入侵東北！