北大教授說(shuō)現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不會(huì)玩了教育缺失下的主體性危機(jī)

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2024-10-11 15:45:34 網(wǎng)易

北大教授說(shuō)現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不會(huì)玩了

在長(zhǎng)沙縣六中,，學(xué)生們的心聲透露出對(duì)教育現(xiàn)狀的深思。他們用直白的話語(yǔ)表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)久學(xué)業(yè)壓力的感受,，以及社會(huì)對(duì)學(xué)歷的過(guò)高期望,。這所學(xué)校，同時(shí)也是北大教育學(xué)院副教授林小英的母校,，因她所著的《縣中的孩子：中國(guó)縣域教育生態(tài)》一書(shū)及參與的《十三邀》節(jié)目,，引發(fā)了廣泛討論。

節(jié)目中,，焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生的個(gè)人體驗(yàn),，揭示出教育問(wèn)題不僅僅局限在縣域，城市中的學(xué)生同樣面臨競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值評(píng)判的壓力,。教育問(wèn)題映射出社會(huì)更深層次的挑戰(zhàn),，即對(duì)學(xué)歷和成績(jī)的過(guò)度重視，以及單一功利評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的普遍應(yīng)用,。

林小英提出的“主體性”概念,，強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)有自我認(rèn)知和獨(dú)立思考的能力。她認(rèn)為,，人生的價(jià)值不在于外在的“走出去”,，而在于內(nèi)在的探索和自我的實(shí)現(xiàn),。她選擇研究教育政策的實(shí)際影響而非政策制定本身，體現(xiàn)出對(duì)個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所受影響的關(guān)注,。

學(xué)生們普遍存在的迷茫和無(wú)意義感,，凸顯出主體性缺失的現(xiàn)狀。林小英及其研究提醒我們,，每個(gè)人都應(yīng)尋找到屬于自己的幸福和生活意義,，無(wú)論身處何方。反身性,，即自我反省與環(huán)境適應(yīng)的能力,，在一些“小鎮(zhèn)做題家”身上體現(xiàn)得尤為明顯，他們能批判性地審視自己的教育經(jīng)歷和社會(huì)結(jié)構(gòu),，展現(xiàn)出改變現(xiàn)狀的力量,。

教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)個(gè)體的主體性和反身性,，鼓勵(lì)學(xué)生探索自我,，理解并適應(yīng)世界的多樣性，而非單純追求分?jǐn)?shù)和排名,。當(dāng)前教育體系的單一標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的社會(huì)時(shí)鐘,，限制了學(xué)生的多樣性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致他們陷入內(nèi)卷和低配得感之中,。

林小英提倡在生活中尋找平衡,，鼓勵(lì)人們享受生活之美，而非僅僅為了謀生,。在看似“無(wú)用”的事物中,，往往能找到生活的真諦和精神的支撐。盡管面對(duì)教育和社會(huì)結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn),，微小的改變?nèi)杂锌赡軒?lái)漣漪效應(yīng),，給予每個(gè)人以希望。

最終,，鏡頭定格在多彩的凳子上,，象征著即使在統(tǒng)一的校服下，每個(gè)孩子都擁有獨(dú)特而多彩的未來(lái),。林小英和許多人心中懷揣的信念是,，通過(guò)教育的反思與改革，每個(gè)孩子的未來(lái)都將充滿(mǎn)無(wú)限可能與希望,。

北大教授說(shuō)現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不會(huì)玩了,。

(責(zé)任編輯：盧其龍 CN070)

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