今年最搶手的演唱會非刀郎莫屬,。打開大麥APP熱搜榜,，刀郎以絕對優(yōu)勢躍居榜首,，力壓張杰、鄧紫棋,、周杰倫等眾多歌手,。截至11月25日，“刀郎演唱會”相關(guān)話題在抖音播放量超過230億,，在快手也達(dá)到26億,。今年8月，刀郎的線上演唱會“山歌響起的地方”吸引了約6000萬人次觀看,，點贊數(shù)超7億,，打破了周杰倫保持的視頻號直播紀(jì)錄。

短視頻和社交媒體上的刀郎粉絲多為中老年人,。據(jù)揚子晚報報道,，南京站的觀眾中，60后,、70后占半數(shù),，80后、90后占比超30%,，95后,、00后僅占20%,。許多人將刀郎比作“中老年人的周杰倫”,，甚至有人稱他為“刀神”。這一現(xiàn)象背后,，是懷舊情結(jié)還是互聯(lián)網(wǎng)時代的集體造神,？

去年新專輯《山歌寥哉》引發(fā)全民關(guān)注后，刀郎宣布舉辦“山歌響起的地方·刀郎2024巡回演唱會”,，將在成都,、廣州、南京,、澳門四城演出,。尤其是澳門站，門票迅速售罄,，還因需求火爆臨時增設(shè)了合肥和廈門場次,。二級票務(wù)市場上,，廈門站內(nèi)場票被炒至22000元，看臺票價格突破8800元,。

線下演出的火熱帶動了線上流媒體收聽的暴漲,。成都站結(jié)束后，刀郎多首作品登上QQ音樂和酷狗音樂飆升榜前25位,。其中,，《喀什噶爾胡楊》《沖動的懲罰》《西海情歌》等經(jīng)典曲目尤為受歡迎。刀郎的粉絲主要以中老年人為主,，如一位85歲的高齡粉絲,，從2004年起就追隨刀郎，被稱為“鉆石粉奶奶”,。

年初,，“刀迷”們在上海、新疆多地舉辦了刀郎作品研討會,，探討其藝術(shù)價值,。社交媒體上出現(xiàn)了許多深度解析刀郎作品的“刀學(xué)”博主，甚至有建議將其列為四川內(nèi)江的“一師二相三狀元四大家”之一,。短視頻平臺上,，花式膜拜隨處可見，狂熱粉絲甘愿被稱為“刀吹”,，認(rèn)為刀郎遠(yuǎn)超羅大佑,、李宗盛等人。

然而,，不少人對“刀郎封神”表示不解,，認(rèn)為這種過度吹捧不僅敗壞了刀郎的路人緣，還有可能造成反噬,。一些網(wǎng)友反映家中長輩被“刀吹”洗腦,，每天單曲循環(huán)播放《西海情歌》，并對質(zhì)疑毫不接受,?！暗洞怠眰儎t認(rèn)為反對者是“學(xué)沒上好、閱歷不足,、沒有慧根,、修行不夠”，強(qiáng)調(diào)“憑什么壓制千萬刀迷的深情表達(dá)”,。

盡管如此,，刀郎確實是不可多得的草根音樂人。早期作品雖被歸類為下沉市場，但依然堪稱上乘之作,。臺灣金牌制作人陳小霞評價《沖動的懲罰》時認(rèn)為刀郎的音樂有一種“無欲的誠懇”,。2011年，刀郎為張紀(jì)中版《西游記》重制的《敢問路在何方》融合了維吾爾族十二木卡姆,、電吉他等元素,，至今仍新穎鮮活。

沉寂多年后,，刀郎帶著新專輯《山歌寥哉》回歸公眾視野,。《羅剎海市》以其不規(guī)則節(jié)拍和豐富的編曲贏得了大量聽眾,。刀郎早期作品中的直白抒情和朗朗上口的旋律吸引了大批草根聽眾,，而后期實驗性和文學(xué)化的表達(dá)則吸引了一批試圖“附庸風(fēng)雅”的聽眾，為刀郎被捧上神壇奠定了基礎(chǔ),。

《山歌寥哉》的全網(wǎng)翻紅,，得益于《羅剎海市》中“又鳥”、“馬戶”的二創(chuàng)解讀,，契合了反精英主義潮流,。對于中老年群體來說，刀郎成為了一種集體情緒投射,，對抗庸常生活的興奮劑,。刀郎對音樂的堅持與探索，擔(dān)得起是一個好的創(chuàng)作者,，也是中年人心中的“周杰倫”,，但不應(yīng)被異化為“永遠(yuǎn)的神”。

客觀來看,，《山歌寥哉》并非完美無缺,，存在一些修音失真等問題。不少樂評人給予了較中肯的評價,，但也提到了提升空間,。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些假熱搜和假話題，如《羅剎海市》破吉尼斯紀(jì)錄等,，這些消息很快被官方辟謠,。隨著謠言被戳穿,，刀郎的口碑有所下滑,，幕后團(tuán)隊的營銷手段也受到質(zhì)疑。

刀迷在社交網(wǎng)絡(luò)上對刀郎的維護(hù),，表面上是對藝術(shù)價值的認(rèn)可,，實則是對自我認(rèn)同的防御。丁太升指出，《羅剎海市》成為了大師兄們的神符,，保佑起了從此刀槍不入的廣大粉絲,。這種現(xiàn)象背后是典型的互聯(lián)網(wǎng)“神壇邏輯”，情感認(rèn)同,、大眾追捧,、解讀過度、質(zhì)疑反噬或“新神”出現(xiàn),。無論哪個時代,，總有一部分人熱衷于為藝術(shù)家塑造近乎神圣的形象。

最終的結(jié)果往往是藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在過度解讀中被遮蔽,，作品本身的真實價值被抹去,。藝術(shù)家不需要被神化，音樂作品也不需被包裝成奇跡,。對藝術(shù)的真正尊重在于允許它保持真實,、瑕疵和人性化的自然狀態(tài)。正如刀郎本人所傳達(dá)的樸素質(zhì)感——只是在真實的唱自己,。