推翻阿薩德的沙姆解放組織有啥來頭

HTS曾經(jīng)隸屬于基地組織,，但后來拒絕了跨國圣戰(zhàn)的路線,，盡管其統(tǒng)治依然嚴(yán)格遵循薩拉菲原則，帶有明顯的專制特征。

阿勒頗,，這座幾世紀(jì)以來歷經(jīng)無數(shù)入侵者占領(lǐng)的古老城市,，見證了不同思想和政體的更迭,。如今,，阿布·穆罕默德·喬拉尼（Abu Muhammad al-Jolani）成為了這座城市的最新征服者。周三,，當(dāng)他走下阿勒頗城堡的臺階時,，被揮舞著敘利亞革命旗幟的支持者圍攏歡迎。

作為叛軍的領(lǐng)袖,，喬拉尼策劃了一場針對敘利亞政府軍的戲劇性突襲,，并在上周成功攻占敘利亞第二大城市阿勒頗。在此之后,，其領(lǐng)導(dǎo)的“沙姆解放組織”（Hay’at Tahrir al-Sham, HTS）及其盟友繼續(xù)南下,，向哈馬市方向推進。

HTS在治理方面已有一定經(jīng)驗,，自2017年以來,，該組織在叛軍控制的伊德利卜省主導(dǎo)了反對派政府的運作。然而，這種權(quán)力的獲取方式以及對權(quán)力的追求,，也引發(fā)了外界對HTS及喬拉尼的真正轉(zhuǎn)型深度的質(zhì)疑。

喬拉尼早年曾效力于基地組織及其跨國圣戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò),，不僅擊敗了溫和派反對勢力,，還與伊斯蘭國并肩作戰(zhàn)。然而,，如今他和HTS試圖呈現(xiàn)出一種不同的面貌,。他們不僅重申對敘利亞社會多樣性的尊重和對少數(shù)民族的保護承諾，還努力塑造喬拉尼為一位具有國家領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)范的形象,。

《中東之眼》對此進行了深入分析,，探討了HTS的意識形態(tài)演變以及其在阿勒頗和其他地區(qū)可能施行的統(tǒng)治模式。

脫離國際圣戰(zhàn)

沙姆解放組織（HTS）成立于2017年1月,，由多個敘利亞政治和軍事反對派團體合并而成,，其中大多數(shù)團體受到某種形式的極端保守圣戰(zhàn)意識形態(tài)的影響和指導(dǎo)。

然而,，HTS的核心是努斯拉陣線（Jabhat al-Nusra）的最新化身,。努斯拉陣線是由阿布·穆罕默德·喬拉尼（Abu Muhammad al-Jolani）于2012年創(chuàng)立的一個強硬派叛亂組織，旨在反對巴沙爾·阿薩德的統(tǒng)治,，建立一個遜尼派主導(dǎo)的伊斯蘭國家,。

在初期，努斯拉陣線曾與后來的伊斯蘭國（IS）的前身——伊拉克圣戰(zhàn)組織進行協(xié)調(diào),。然而,，隨著2013年宣布效忠基地組織，努斯拉陣線與伊斯蘭國之間的關(guān)系迅速惡化,，轉(zhuǎn)而成為敵對競爭者,。

隨著時間的推移，基地組織的標(biāo)簽逐漸成為努斯拉陣線的沉重負(fù)擔(dān),。喬拉尼開始有意與基地組織的跨國圣戰(zhàn)意識形態(tài)拉開距離,，并表達了對國際合法性的渴望。2016年,，努斯拉陣線正式宣布與基地組織斷絕關(guān)系,，更名為“大敘利亞人民圣戰(zhàn)者陣線”（Jabhat Fath al-Sham），并清除了組織內(nèi)那些試圖在敘利亞境外發(fā)動襲擊的成員,。

“HTS是一個以國家為導(dǎo)向的薩拉菲組織,，”敘利亞戰(zhàn)爭中強硬派組織的專家艾曼·賈瓦德·塔米米（Aymenn Jawad al-Tamimi）在接受《中東之眼》采訪時表示。他補充說：“它不同于伊斯蘭國或基地組織這樣的跨國組織,，HTS并不試圖建立一個哈里發(fā),，而是關(guān)注敘利亞的民族國家利益。”

事實上,，HTS有時甚至與伊斯蘭國和護教者陣線（Hurras al-Din）作戰(zhàn),，后者是一個與基地組織有關(guān)聯(lián)的團體。護教者陣線因反對HTS逐漸溫和并更關(guān)注國家利益的政策而從中分裂出來,。

盡管如此,，HTS依然被美國和英國列為恐怖組織。

薩拉菲意識形態(tài)

叛軍控制的伊德利卜省由被稱為“敘利亞救國政府”的行政當(dāng)局管理,，該政府由HTS主導(dǎo),，并依據(jù)薩拉菲原則推行了一系列保守的社會政策。

“救國政府有保守的社會規(guī)范,。雖然他們并未強制要求婦女佩戴面紗,，但確實提倡戴頭巾，”敘利亞問題專家艾曼·賈瓦德·塔米米（Aymenn Jawad al-Tamimi）指出,。

敘利亞武裝組織研究者杰羅姆·德雷翁（Jerome Drevon）則表示,，有必要關(guān)注該省當(dāng)前的社會實踐。他告訴《中東之眼》：“伊德利卜有著強烈的宗教規(guī)范,。無論HTS采取何種政策,，當(dāng)?shù)孛癖娬w上都較為保守?！?/p>

德雷翁補充說,，近年來，當(dāng)?shù)厣鐣尸F(xiàn)出一些變化,，例如購物中心和餐館內(nèi)開始出現(xiàn)男女混合的場景,，而這在敘利亞西北部先前的反對派統(tǒng)治下是不被允許的。然而,，救國政府仍在學(xué)校實行性別隔離,。

據(jù)研究人員分析，HTS試圖與其此前更為嚴(yán)格的伊斯蘭統(tǒng)治形式拉開距離,，尤其是在法律執(zhí)行方面,。例如，曾用于施行hudud（伊斯蘭教法中規(guī)定的極刑）的鞭笞和石刑已被棄用,。喬拉尼曾公開表示：“治理應(yīng)符合伊斯蘭教法,，但不應(yīng)按照ISIS或甚至沙特阿拉伯的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

盡管如此,，HTS仍對其認(rèn)定違反其伊斯蘭教法解釋的行為采取行動。一個典型例子發(fā)生在今年8月：當(dāng)時,，為伊德利卜殘疾人社區(qū)組織的一場與殘奧會相關(guān)的活動被救國政府叫停,。據(jù)稱,，此舉是因為宗教法學(xué)家認(rèn)為巴黎開幕式上的某些元素與“異教信仰”有關(guān)。

這一決定遭到了人權(quán)組織的譴責(zé),。敘利亞人權(quán)網(wǎng)絡(luò)批評救國政府此舉延續(xù)了“對人道主義團體的限制性政策”,。

少數(shù)民族待遇

自發(fā)動最近一次攻勢以來，HTS明確表示將保護其統(tǒng)治下的宗教和少數(shù)民族社區(qū),。喬拉尼（Abu Muhammad al-Jolani）在本周一的聲明中表示：“在未來的敘利亞,，我們相信多樣性是我們的優(yōu)勢，而非劣勢,。”他特別提到將保護阿勒頗的基督徒和庫爾德人社區(qū),。

然而,，HTS的前身努斯拉陣線在歷史上曾多次被指控嚴(yán)重侵犯少數(shù)民族的人權(quán)。塔米米指出,，大敘利亞人民圣戰(zhàn)者組織（努斯拉陣線的前稱）強迫成員皈依遜尼派伊斯蘭教,。例如，哈塔姆圣戰(zhàn)組織始終推行這一政策,，并未允許德魯茲教徒恢復(fù)其原有信仰,。

2015年6月，努斯拉戰(zhàn)士在一次沖突中殺害了至少20名德魯茲教徒,。喬拉尼將這一事件描述為“一名無賴指揮官的錯誤行為”,。為緩解社區(qū)的恐懼，喬拉尼兩年前訪問了德魯茲教徒聚居的賈巴爾·蘇瑪格地區(qū),，并歸還了部分此前被奪走的房屋,。

類似的善意也延伸到了基督徒社區(qū)。近年來,，HTS與基督徒和德魯茲人舉行了多次會談,。據(jù)德雷翁（Jerome Drevon）透露，在某些基督徒的房屋被敘利亞其他地區(qū)的難民占領(lǐng)后,，HTS開始幫助歸還這些房產(chǎn),。然而，盡管HTS表現(xiàn)出一定的和解意愿,，人權(quán)組織依然指責(zé)其領(lǐng)導(dǎo)的政府對基督徒存在歧視性政策,。

在阿勒頗，這一問題尤為重要,。據(jù)估計,，該市約有2.5萬名基督徒。HTS對這一群體的政策和舉措將受到高度關(guān)注,。德雷翁評論道：“當(dāng)前的局勢讓所有目光都集中在HTS身上,，他們的行為將接受各方的審視,。”他還指出,，對宗教少數(shù)派持更加開放的態(tài)度,，是HTS試圖向敘利亞國內(nèi)和國際社會傳遞積極信號的一種方式。

此外,，HTS還試圖展現(xiàn)對庫爾德社區(qū)的支持,。本周，該組織表示,，庫爾德人是“敘利亞身份多樣性不可或缺的一部分”,。在阿勒頗市生活的庫爾德人數(shù)量估計達10萬人。HTS強調(diào)將與庫爾德社區(qū)“站在一起”,。

事實上,，許多庫爾德人對敘利亞國民軍的反叛組織更為恐懼，該組織是土耳其支持的聯(lián)盟,，與HTS并肩作戰(zhàn),，并在過去一周推動自己的攻勢，打擊庫爾德人,。

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“一黨專政”

盡管伊德利卜的救國政府將衛(wèi)生和教育等部分治理工作委托給地方機構(gòu)和外國援助組織,，HTS仍然對安全和經(jīng)濟事務(wù)保持總體控制。

然而,，HTS在治理過程中對言論自由的壓制尤為顯著,。該組織通過暴力手段和任意逮捕來打壓不同意見。塔米米指出：“HTS不相信民主,，這是一種一黨獨大的體制,，其他派別必須接受他們的領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

塔米米進一步表示,，HTS不太可能對分享權(quán)力感興趣，并將其專制統(tǒng)治與庫爾德人主導(dǎo)的敘利亞東北部當(dāng)局進行了比較,。他補充道：“我認(rèn)為這種治理形式不會改變,。HTS顯然經(jīng)過考量，認(rèn)為這種體制有助于維持法律與秩序以及一定程度的穩(wěn)定感,?！?/p>

然而，HTS目前試圖擴展控制范圍的阿勒頗省和哈馬省,，其社會結(jié)構(gòu)與伊德利卜省存在顯著差異,。這對其治理模式提出了更大的挑戰(zhàn)。德雷翁指出,，HTS需要一個更具包容性的政府結(jié)構(gòu),，吸納其他團體的參與,，尤其是在這些地區(qū)建立可信的統(tǒng)治。他補充道：“HTS聲稱自己已經(jīng)為此做好準(zhǔn)備,，但這一點仍需經(jīng)過檢驗,。”

德雷翁還強調(diào),，阿勒頗省和哈馬省作為重要的大城市地區(qū),，HTS在當(dāng)?shù)氐挠绊懥ο鄬τ邢蕖Ｋ毖裕骸癏TS缺乏在這些地區(qū)獨立統(tǒng)治的手段,。他們除了與現(xiàn)有的地方行政當(dāng)局分享權(quán)力,、作出讓步之外，別無選擇,?！?/p>

作者簡介：雷漢·烏丁 是《中東之眼》駐倫敦的記者，關(guān)注英國,、中東和北非、社交媒體,、體育和人權(quán),。他曾為《衛(wèi)報》、《旁觀者》和《新政治家》供稿,。

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