春節(jié)是一種綜合性的民俗文化,，包括傳說故事,、節(jié)慶活動,、飲食與裝飾習慣等,，成為團圓與希望的美好象征，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中影響力最大,、群體性參與度最高的文化表現(xiàn)形式,。翻開農(nóng)歷，第一頁便是春節(jié),，最后一頁是除夕，首尾相連如一個完滿的圓,。冬去春來,，年復一年?；谥袊鴤鹘y(tǒng)歷法,，正月初一是春節(jié)，千百年沉淀下來的飲食文化,、表演藝術(shù),、祭祀禮儀、民風民俗等,，隨著這個中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,，深入中國人的血脈,，代代相傳。

“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。在乙巳蛇年新春之際,，回望各美其美的春節(jié)習俗、美美與共的非遺實踐,，人們更能感受到它體現(xiàn)出的文化包容性和開放性,，感受到這一實踐煥發(fā)出的強大生命活力。

春節(jié)是中華民族的情感紐帶,。不同地區(qū)與民族的民眾雖因所處環(huán)境不同延伸出略帶差異的過節(jié)方式,，但一系列春節(jié)習俗卻經(jīng)歷漫長的歷史進程，最終成為世代相傳,、活態(tài)傳承的共同遺產(chǎn),，凝結(jié)為春節(jié)這一中華民族集體認同的文化標識和文化符號，在賡續(xù)民族基因與歷史文脈中,，煥發(fā)出強大的生命活力,。2006年，春節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，其作為連接民族情感的精神紐帶,、中華民族共有文化符號的價值得到強化。2011年至2021年期間,，山西懷仁旺火習俗,、娘子關(guān)跑馬排春節(jié)習俗、吉林查干薩日,、廣東行花街,、寧夏六盤山區(qū)春官送福等5項與春節(jié)相關(guān)的遺產(chǎn)，作為擴展項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,。春節(jié)強大的文化多樣性與包容性,，在共情共慶的節(jié)日氛圍里，表現(xiàn)得更加鮮明和豐富多彩,。

春節(jié)源自中國人對自然和社會的認識,，與古人依據(jù)太陽周年運動劃分的二十四節(jié)氣密切相關(guān)，伴隨民眾豐富多彩的節(jié)慶活動,，構(gòu)成中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會調(diào)和人與自然,、社會關(guān)系的重要時間網(wǎng)絡，成為匯集中華文明智慧結(jié)晶與價值追求的情感象征,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，在密切人與人之間的關(guān)系，促進當代社會和諧,、家庭和睦,、民族團結(jié),、文化認同等方面具有不可替代的重要作用。每當春節(jié)來臨,，如果一個人遠離故土,，或是沒有在自己熟悉的群體當中，就會產(chǎn)生非常強的孤獨感,。人們常說“每逢佳節(jié)倍思親”,，字面上看好像是對親人的思念，實際上背后更多體現(xiàn)出的是一個民族,、一個群體發(fā)自內(nèi)心的文化認同,。春節(jié)也是可以跨越時空的，雖然中華兒女身處不同地域與環(huán)境,，卻可以在同一時間節(jié)點共同分享節(jié)日的歡樂,，五湖四海的人們在此時相互了解、相互尊重,、消除隔閡,、和諧相處，既體現(xiàn)了節(jié)日文化在流變過程中的差異性與包容性,，也體現(xiàn)了中華民族對于美好生活的共同愿景,。

隨著社會發(fā)展、科技進步和人們生活水平的提高,，中國傳統(tǒng)春節(jié)習俗也隨著生活方式的不斷變化,，以新載體、新形式,、新民俗的觸角進入了人們的日常生活,。例如，傳統(tǒng)春節(jié)拜年習俗與信息拜年,、電話拜年,、社交軟件視頻拜年等新形式的交織演變；春運中的傳統(tǒng)返鄉(xiāng)潮與新時代旅游潮的齊頭并進等,。但無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復歸,，如何更準確、客觀地看待傳統(tǒng)春節(jié)習俗中出現(xiàn)的新形式,，是值得思考的。與此同時,，春節(jié)因部分儀式感的缺失引起民眾有關(guān)“年味變淡”的討論,。因此，怎樣抓住春節(jié)的核心文化意義,，讓人們知道和感受到節(jié)日里面有哪些寶貴的東西,，是過節(jié)出現(xiàn)新載體,、新形式、新民俗時亟待關(guān)注的課題,。需要在堅持文化自覺和文化本體性中充分繼承和弘揚春節(jié)的文化價值,。

長期以來，春節(jié)在中國一直是法定節(jié)假日,，充分彰顯了國家在保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的導向,。這樣的做法不只是放假休息，而是在節(jié)日的活態(tài)實踐中體驗和感受中華傳統(tǒng)文化,。人們有更多時間調(diào)整自身,，同時提高對春節(jié)習俗及其文化內(nèi)涵的認識和理解，這是很有意義的,。春節(jié)假日體系是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn),，其產(chǎn)生的社會效果非常突出。

2024年12月,，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。“文化共享”是非遺保護中非常重要的理念,?！侗Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》宗旨指出：“在地方、國家和國際一級提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相互欣賞的重要性的意識,?！辈煌貐^(qū)同源共享的遺產(chǎn)項目，在傳承流變中形成新的不同的特質(zhì),，尊重遺產(chǎn)在適應各自環(huán)境中所呈現(xiàn)的特質(zhì),，在地區(qū)間的交流和對話中增進了解、促進對遺產(chǎn)源流及發(fā)展方向的深入研究,，是保護,、弘揚遺產(chǎn)應秉持的正確態(tài)度。

聯(lián)合國教科文組織用“人類”而非“世界級”來定義非遺代表作,，是站在全人類“文化共享”的高度看待非遺,，強調(diào)非遺是代表全人類共性的產(chǎn)物，這樣的視角和高度,，完全打破了地區(qū),、民族、國家之間的壁壘和界限,，最大限度避免和克服了人類在追求利益方面所表現(xiàn)出的狹隘和短視,。它體現(xiàn)了文化的包容性和開放性，體現(xiàn)了不同文化之間的相互尊重、平等,、交融互鑒,、和諧共處的期望，體現(xiàn)了對提高遺產(chǎn)的可見度,、影響力和增強保護意識的心愿,。因此，聯(lián)合國教科文組織對于申報文件不提倡過多地追溯遺產(chǎn)項目的起源問題,，有意識避免和淡化人們對遺產(chǎn)的利益紛爭,，更多強調(diào)其是否符合凝聚和諧、相互尊重的要求,。

春節(jié)作為各族民眾辭舊迎新,、祈福納祥、集體歡慶新年生活的中國式表達,，成功入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,，從整體上提升了遺產(chǎn)的可見度，不僅體現(xiàn)中國豐富的非遺資源和中國人民偉大的創(chuàng)造精神,，也讓更多的人了解春節(jié),，達到“文化共享”的目的。中國人的春節(jié),，也是世界的春節(jié),。在增強遺產(chǎn)保護自覺性的同時，推動文明交流互鑒,，成為促進人們尊重和保護文化多樣性的有效途徑,。中國在文化遺產(chǎn)保護方面所作的積極工作和采取的一系列措施，既是中國對《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》精神認識水平的表現(xiàn),，也是一個文化資源大國履約能力的重要體現(xiàn),，向國際社會彰顯了智慧與擔當。