春節(jié)是一種綜合性的民俗文化,，包括傳說故事,、節(jié)慶活動、飲食與裝飾習(xí)慣等,，成為團圓與希望的美好象征,，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中影響力最大、群體性參與度最高的文化表現(xiàn)形式,。翻開農(nóng)歷,，第一頁便是春節(jié)，最后一頁是除夕,，首尾相連如一個完滿的圓,。冬去春來，年復(fù)一年,?；谥袊鴤鹘y(tǒng)歷法，正月初一是春節(jié),，千百年沉淀下來的飲食文化,、表演藝術(shù)、祭祀禮儀,、民風(fēng)民俗等,，隨著這個中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，深入中國人的血脈,，代代相傳,。

“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在乙巳蛇年新春之際,，回望各美其美的春節(jié)習(xí)俗,、美美與共的非遺實踐，人們更能感受到它體現(xiàn)出的文化包容性和開放性,，感受到這一實踐煥發(fā)出的強大生命活力,。

春節(jié)是中華民族的情感紐帶。不同地區(qū)與民族的民眾雖因所處環(huán)境不同延伸出略帶差異的過節(jié)方式,，但一系列春節(jié)習(xí)俗卻經(jīng)歷漫長的歷史進(jìn)程,，最終成為世代相傳、活態(tài)傳承的共同遺產(chǎn),，凝結(jié)為春節(jié)這一中華民族集體認(rèn)同的文化標(biāo)識和文化符號,，在賡續(xù)民族基因與歷史文脈中，煥發(fā)出強大的生命活力,。2006年,，春節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，其作為連接民族情感的精神紐帶、中華民族共有文化符號的價值得到強化,。2011年至2021年期間,，山西懷仁旺火習(xí)俗、娘子關(guān)跑馬排春節(jié)習(xí)俗,、吉林查干薩日,、廣東行花街、寧夏六盤山區(qū)春官送福等5項與春節(jié)相關(guān)的遺產(chǎn),，作為擴展項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,。春節(jié)強大的文化多樣性與包容性，在共情共慶的節(jié)日氛圍里,，表現(xiàn)得更加鮮明和豐富多彩,。

春節(jié)源自中國人對自然和社會的認(rèn)識，與古人依據(jù)太陽周年運動劃分的二十四節(jié)氣密切相關(guān),，伴隨民眾豐富多彩的節(jié)慶活動,，構(gòu)成中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會調(diào)和人與自然、社會關(guān)系的重要時間網(wǎng)絡(luò),，成為匯集中華文明智慧結(jié)晶與價值追求的情感象征,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在密切人與人之間的關(guān)系,，促進(jìn)當(dāng)代社會和諧,、家庭和睦、民族團結(jié),、文化認(rèn)同等方面具有不可替代的重要作用,。每當(dāng)春節(jié)來臨，如果一個人遠(yuǎn)離故土,，或是沒有在自己熟悉的群體當(dāng)中,，就會產(chǎn)生非常強的孤獨感。人們常說“每逢佳節(jié)倍思親”,，字面上看好像是對親人的思念,，實際上背后更多體現(xiàn)出的是一個民族,、一個群體發(fā)自內(nèi)心的文化認(rèn)同,。春節(jié)也是可以跨越時空的，雖然中華兒女身處不同地域與環(huán)境,，卻可以在同一時間節(jié)點共同分享節(jié)日的歡樂,，五湖四海的人們在此時相互了解、相互尊重,、消除隔閡,、和諧相處,，既體現(xiàn)了節(jié)日文化在流變過程中的差異性與包容性，也體現(xiàn)了中華民族對于美好生活的共同愿景,。

隨著社會發(fā)展,、科技進(jìn)步和人們生活水平的提高，中國傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗也隨著生活方式的不斷變化,，以新載體,、新形式、新民俗的觸角進(jìn)入了人們的日常生活,。例如,，傳統(tǒng)春節(jié)拜年習(xí)俗與信息拜年、電話拜年,、社交軟件視頻拜年等新形式的交織演變,；春運中的傳統(tǒng)返鄉(xiāng)潮與新時代旅游潮的齊頭并進(jìn)等。但無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸,，如何更準(zhǔn)確,、客觀地看待傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的,。與此同時,，春節(jié)因部分儀式感的缺失引起民眾有關(guān)“年味變淡”的討論。因此,，怎樣抓住春節(jié)的核心文化意義,，讓人們知道和感受到節(jié)日里面有哪些寶貴的東西，是過節(jié)出現(xiàn)新載體,、新形式,、新民俗時亟待關(guān)注的課題。需要在堅持文化自覺和文化本體性中充分繼承和弘揚春節(jié)的文化價值,。

長期以來,，春節(jié)在中國一直是法定節(jié)假日，充分彰顯了國家在保護(hù)和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的導(dǎo)向,。這樣的做法不只是放假休息,，而是在節(jié)日的活態(tài)實踐中體驗和感受中華傳統(tǒng)文化。人們有更多時間調(diào)整自身,，同時提高對春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵的認(rèn)識和理解,，這是很有意義的。春節(jié)假日體系是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn),，其產(chǎn)生的社會效果非常突出,。

2024年12月，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,?！拔幕蚕怼笔欠沁z保護(hù)中非常重要的理念,。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》宗旨指出：“在地方,、國家和國際一級提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相互欣賞的重要性的意識,。”不同地區(qū)同源共享的遺產(chǎn)項目,，在傳承流變中形成新的不同的特質(zhì),，尊重遺產(chǎn)在適應(yīng)各自環(huán)境中所呈現(xiàn)的特質(zhì)，在地區(qū)間的交流和對話中增進(jìn)了解,、促進(jìn)對遺產(chǎn)源流及發(fā)展方向的深入研究,，是保護(hù)、弘揚遺產(chǎn)應(yīng)秉持的正確態(tài)度,。

聯(lián)合國教科文組織用“人類”而非“世界級”來定義非遺代表作,，是站在全人類“文化共享”的高度看待非遺，強調(diào)非遺是代表全人類共性的產(chǎn)物,，這樣的視角和高度,，完全打破了地區(qū)、民族,、國家之間的壁壘和界限,，最大限度避免和克服了人類在追求利益方面所表現(xiàn)出的狹隘和短視。它體現(xiàn)了文化的包容性和開放性,，體現(xiàn)了不同文化之間的相互尊重,、平等、交融互鑒,、和諧共處的期望,，體現(xiàn)了對提高遺產(chǎn)的可見度、影響力和增強保護(hù)意識的心愿,。因此,，聯(lián)合國教科文組織對于申報文件不提倡過多地追溯遺產(chǎn)項目的起源問題，有意識避免和淡化人們對遺產(chǎn)的利益紛爭,，更多強調(diào)其是否符合凝聚和諧,、相互尊重的要求。

春節(jié)作為各族民眾辭舊迎新,、祈福納祥,、集體歡慶新年生活的中國式表達(dá)，成功入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,，從整體上提升了遺產(chǎn)的可見度,，不僅體現(xiàn)中國豐富的非遺資源和中國人民偉大的創(chuàng)造精神,，也讓更多的人了解春節(jié),，達(dá)到“文化共享”的目的,。中國人的春節(jié)，也是世界的春節(jié),。在增強遺產(chǎn)保護(hù)自覺性的同時,，推動文明交流互鑒，成為促進(jìn)人們尊重和保護(hù)文化多樣性的有效途徑,。中國在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面所作的積極工作和采取的一系列措施,，既是中國對《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》精神認(rèn)識水平的表現(xiàn)，也是一個文化資源大國履約能力的重要體現(xiàn),，向國際社會彰顯了智慧與擔(dān)當(dāng),。