如今在我們對歷法的日常使用中,,以月亮圓缺記錄一個(gè)月的陰歷更為直觀,,很多人便忽視了中國古代歷法中的陽歷部分,。事實(shí)上,,稍加關(guān)注就會(huì)發(fā)現(xiàn),,早已進(jìn)入人類非遺名錄的“二十四節(jié)氣”,,日期與目前通用的公歷基本重合,,是古人觀測地球繞太陽運(yùn)行規(guī)律的總結(jié),。
有春無春的說法,,實(shí)際上是我們以陰歷記時(shí)為主,對陽歷二十四節(jié)氣念念不忘的結(jié)果,。這也說明我們過年實(shí)際上有兩個(gè)系統(tǒng),,即陽歷年和陰歷年,過年的傳統(tǒng)記憶深厚,。中國歷法因陰陽歷混雜造成的爭議并不罕見,。例如乙巳蛇年,哪一天出生的才是蛇寶寶,?有人說正月初一出生就是了,,也有人認(rèn)為正月初六立春才是蛇寶寶。造成這樣的爭議,,本質(zhì)上是把正月初一當(dāng)作新年之始,,還是將立春當(dāng)作新年之始。其實(shí),,兩種說法可以并存,。
如果說“春節(jié)”是我國陰歷年的代表性節(jié)日之一,“立春”則是我國陽歷年二十四節(jié)氣的重要節(jié)氣之一,。早于春節(jié),,二十四節(jié)氣于2016年就被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。如今“立春”只被當(dāng)作一個(gè)節(jié)氣,,影響力完全無法與新年相比,,但在古代并非如此。事實(shí)上,,在很長時(shí)間內(nèi),,中國古代是將立春作為“春節(jié)”的,。
近年逐漸喚醒的立春習(xí)俗,讓我們想起了當(dāng)年朝野立春新年慶典的盛況,。我們在儒家經(jīng)典《禮記·月令》里,沒有看到記載陰歷新年的過法,,但是記載了立春的盛典,。這說明,古代春節(jié),,主要過的是二十四節(jié)氣的新年立春,。田兆元認(rèn)為,我們過第一個(gè)人類非遺的春節(jié),,“立春”和“春節(jié)”誰為歲首這個(gè)問題值得研究一下,。“立春”也曾有豐富的節(jié)俗,,如寫宜春帖,、剪春燕、打春,、咬春等等,,近年來這些消逝的節(jié)俗有復(fù)興之勢。我們應(yīng)該兩個(gè)新年都過,,中國年是一個(gè)漫長的新年季,,前后一月左右的時(shí)間,正月初一和立春日都可以過,。春節(jié)既然是中國人傳統(tǒng)新年的實(shí)踐,,就不能厚此薄彼,忽視陽歷春節(jié)立春,。